Презентация "Смысл философских проблем" 10 класс

Смысл философских проблем

• МАТЕРИАЛЫ К УРОКУ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ В 10 КЛАССЕ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ПРОФИЛЯ
• АВТОР: ЦЫГАНКОВА Н.С., УЧИТЕЛЬ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ МБОУ СОШ №49 Г. МУРМАНСКА

Главные вопросы бытия сформулировал И. Кант:

• Что я могу знать?
• Что я должен знать?
• На что я смею надеяться?
• Что такое человек?

Вечные вопросы философии

• 1.Как возник, устроен мир и какова причина его развития?
• 2.Что такое природа, общество и человек?
• 3.Как можно познать природу, общество и человека?

Подвопросы философии

• 1.Что первично – материя или сознание?
• 2.Познаваем ли мир?

Что первично – материя или сознание?

• Философы, определяющие в основу мира природу, материю получили название материалисты
• Философы, объясняющие мир исходя из первичности духа, сознания - идеалисты

Материализм

• это течение в философии, которое в качестве первичной признает материальную субстанцию, природу, физическое начало, а вторичным — идеальные, духовные, субъективные факторы. Материалисты считают, что окружающая человека природа, космос никем не сотворены. Как результат вечного саморазвития бытия они существовали, существуют и будут существовать независимо от человека или божественной идеи.

Идеализм

• это течение в философии, которое первичным считает сознание то есть субъективное, или объективное идеальное начало
• основу мировоздания составляет духовная субстанция, существующая вне и независимо от индивидуального сознания в виде идей, духа, мирового разума (Платон, Ф. Шелинг, Г. Гегель).
• материальный мир существует только в сознании человека. Объективная реальность является производной от субъективной реальности (Беркли, Юм, эмпиризм, сенсуализм, солипсизм, феноменализм).

Что первично – материя или сознание?

• Когда идея выносится за пределы человечества и существует где – то в пространстве в виде мировой идеи – это философская школа- объективный идеализм
• Когда идея зародилась внутри человека на уровне ощущений, ассоциаций – это субъективный идеализм

• Бытие — категория философии, фиксирует существование и взаимосвязь предметов и явлений (людей, состояний, идей, ми­ра в целом).
• В основе понятия «бытие» — убежденность человека, что мир существует не только здесь и сейчас (что доказывается опытом), но повсюду и вечно (интуитивная деятельность сознания). Един­ство этих сторон составляет структуру понятия бытия.

Бытие

• Бытие формирует представление, что мир вокруг нас развива­ется и живет по своим законам, не зависящим от нашей воли, же­ланий и произвола. Эти законы обеспечивают стабильность и гармонию мира, в то же время ограничивая нашу деятельность. Понимание этого и умение следовать требованиям бытия обеспечивают существование человека.

Формы бытия

• — бытие объективной реальности, включающее, в свою очередь, бытие природы, бытие «второй природы», то есть мира содеянных человеком вещей, а в объективно-идеалистических учениях — бытие мирового духа;
• — бытие субъективной реальности (духовного мира человека), содержащее бытие индивидуального сознания и бытие общественного сознания;
• — бытие процессов и результатов взаимодействия объективной и субъективной реальности, то есть бытие человека и его культуры.

Философское содержание проблемы бытия составляет тот или иной способ понимания онтологических противоречий

• - между вечностью, бесконечностью, непреходящим характером мира и не вечностью, конечностью, преходящим характером его конкретных проявлений;
• — между единством мира и его многообразием в этом его единстве;
• — между независимостью существования мира от человека и включённостью человека в мир, его существованием как проявлением мира.

Концепции решения онтологических противоречий

• 1. Монизм— это философское учение, принимающее за основу всего сущего какое-либо одно начало — материю или сознание.
• 2. Дуализм.Сторонники этого направления считают материальную и духовную субстанцию равноправными, а первичность какой- либо из них недоказуемой (Аристотель, Декарт, Кант).
• 3. Плюрализм  — это философская позиция, признающая множество самостоятельных равнозначных субстанций: оснований бытия в онтологии, оснований и форм знаний в гносеологии (Лейбниц, Поппер).

Основные (всеобщие) законы диалектики, как конкретизация «принципа» развития:

• закон единства и борьбы противоположностей (показывает источник развития);
• закон взаимного перехода количественных и качественных изменений (показывает характер развития);
• закон отрицания отрицания (характеризует направленность и структуру развития).

Закон единства и борьбы противоположностей

• гласит: источником развития является борьба образующих единое целое и взаимодействующих противоположностей; борьба противоположностей ведет к противоречиям между ними; крайним обострением противоречия является конфликт.

• Противоположности— это такие свойства предметов (явлений, процессов), которые занимают предельные, крайние места (верх — низ, правое — левое, сухое — мокрое, горячее — холодное и т. д.)
• Диалектические противоположности — это противоположности (противоположные свойства, стороны, тенденции), которые находятся в непрерывном взаимодействии, — воздействуют друг на друга, одновременно взаимоисключают и взаимодополняют друг друга, не могут существовать один без другого.
• Диалектическое противоречие — взаимодействие противоположных взаимоисключающих сторон (тенденций, предметов, явлений), которые находятся во внутреннем единстве (взаимопроникновении), выступая источником самодвижения и развития. Противоположности, из которых складывается противоречие, противостоят друг другу как положительные и отрицательные стороны. Положительная сторона (момент) направлена на сохранение противоречивого целого (и совпадает с ним), а отрицательная на устранение.

Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений

• интенсивные количественные изменения, постепенно накапливаясь, превышая границу меры, путем скачка вызывают качественные изменения в объекте, создавая условия для новых количественных изменений.

Основные понятия закона:

• Качество — это устойчивая совокупностью существенных свойств объекта, то есть то, что делает эту вещь именно этой вещью.
• Количество — это определенность, выражающаяся в различиях внутри предметов одного и того же качества, это свойство объекта, изменение которого в определенных границах не нарушают качества. Количественные изменения могут быть интенсивными и экстенсивными. Первые приводят к коренным, качественным изменениям, а вторые — нет.
• Мера — это интервал количественных изменений, в пределах которых качество объекта неизменимо. Мера, как и другие категории диалектики, отражает универсальные связи бытия. Нет ни одного явления природной, социальной и духовной деятельности, которое не
• имело бы границ своего существования. Переход от меры к другой, от одного качества к другому осуществляется в форме скачка.
• Скачок — момент превращения одного качества в другое, интенсивных количественных изменений в качественные.

Закон отрицания отрицания

• развитие — это бесконечная цепь генетических (диалектических) отрицаний старого новым при сохранении в новом всего необходимого из предшествующих стадий развития.

Познаваем ли мир?

• Гностики - мир познаваем
• Агностики – отрицают познаваемость мира

Домашнее задание

• Эссе на тему: «Познаваем ли мир?»
• Параграф 1(Обществознание : профил. уровень : учеб. для 10 кл. общеобразоват. учреждений / [Л. Н. Боголюбов, А. Ю. Лазебннкова, Н. М. Смирнова и др.]; под ред. Л. Н. Боголюбова и др. — М. : Просвещение, 2007)

Источники

• http://www.grandars.ru/college/filosofiya/predmet-filosofii.html
• http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Jakushev/01.php
• http://www.plam.ru/shpori/shpargalka_po_filosofii_otvety_na_yekzamenacionnye_bilety/p1.php
• Обществознание : профил. уровень : учеб. для 10 кл. общеобразоват. учреждений / [Л. Н. Боголюбов, А. Ю. Лазебннкова, Н. М. Смирнова и др.]; под ред. Л. Н. Боголюбова и др. — М. : Просвещение, 2010