Ученики на Учителя.com


Разработка урока "Русские народные праздники и песни годового календарного круга" 3-4 классы

Управление культуры Брянской городской администрации
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного
образования детей «Детская школа искусств №2 им. П.И. Чайковского»
Разработка урока
« Русские народные
праздники и песни годового
календарного круга»
Работа преподавателя теоретических
дисциплин Звонниковой Натальи Эдвардовны
г. Брянск
2016 год
1. Пояснительная записка
Работа представляет собой видеоряд, объединённый в слайдовую
презентацию с текстовыми пояснениями для каждого файла. Если на
вашем компьютере презентация не будет запускаться, то используйте
отдельные видео файлы, которые прилагаются.
https://yadi.sk/d/Ywe2AyoXrSNYN это ссылка на скачивание файлов.
Урок « Русские народные праздники и песни годового календарного
круга» по предмету « Слушание музыки» представляет собой итоговое
занятие I-ой четверти с учениками 3-его года обучения в детской школе
искусств (по программе Царёвой Н.А.). Также он может быть проведён в
качестве внеклассного мероприятия с учащимися 3-4 х классов в
общеобразовательной школе. К этому времени у учащихся начальных
классов накапливается определённый « эстетический багаж»: они уже
умеют слушать и учатся понимать серьёзную музыку, учат стихотворения,
достаточно много читают и интересуются жизнью людей в прошлом, им
знакомы многие картины русских художников о природе.
Основными целями данного урока являются:
заложить основы культуры слушания русских народных песен,
создать предпосылки для дальнейшего музыкального и
личностного развития.
Задачи урока:
расширить представления детей о жизни через воздействие ярких и
доступных их пониманию музыкальных произведений,
дополнить и усилить слуховые ассоциации зрительными
картинами,
дать целостное представление о русских песнях и праздниках
годового цикла.
Прохождение темы « Русские народные праздники и песни годового
календарного круга» начинается с того, что ученики рисуют на большом
альбомном листе год в виде круга, разделяя его на четыре разноцветных
сектора по временам года и отмечая 12 месяцев. Затем, каждый ученик
отмечает на своём круге праздники, которые он отмечает: семейные (дни
рождения свой и своих близких), государственные ( День защиты детей, День
Победы, День знаний, Новый год и другие). Спрашивая родителей, а так же
бабушек и дедушек, дети добавляют праздники на свой круг. Постепенно
круг пополняется, получает более полную градацию праздников
государственных, православных и народных (трудовых - земледельческих).
Таким образом, учащиеся приходят к пониманию годового круга как вехи,
малого цикла в жизни русского человека, которому сопутствовали в каждый
конкретный месяц и даже день свои праздники и песни.
Хочу добавить, что прохождение всего музыкального материала по
теме рассчитано на 8 – 10 уроков. О каждом празднике я рассказываю
подробно. На уроке мы слушаем с учениками несколько разных песен,
наиболее понравившиеся – разучиваем, разыгрываем в действе (например:
Колядки или Веснянки). Итоговый урок, который предлагается вашему
вниманию не предполагает воспроизведения всего музыкального материала.
Его задачи – вспомнить основные песни, праздники и картины русской
жизни.
2.План урока
«Русские народные праздники и песни годового календарного круга».
Годовой календарный круг – это народный календарь, соединяющий в
себе праздники земледельческого, православного и государственного
календаря. Это - годовой цикл обрядов и песен, совокупность духовной
жизни славянских народов России. Осень, зима, весна, лето – шли в своей
круговой череде из года в год, из века в век времена года. И каждому
времени года на Руси соответствовали свои праздники, обряды и песни.
1. Дожиночные ( Обжиночные) песни.
В XV - XVII веках Новый год на Руси праздновался 1 сентября. После
сбора урожая, когда амбары были заполнены зерном, убраны на хранение
овощи и фрукты, можно было праздновать и веселиться. Сейчас этот день
совпадает со старинным праздником « Дожинки» или « Обжинки», который
отмечают в деревнях России и Белоруссии 28 августа (по православному
календарю – « Успение Пресвятой Богородицы»).
Дожиночные песни – пелись во время работы жниц, которые дожинали
последние участки неубранной нивы. Короткие, повторяющиеся фразы,
узкий диапазон мелодии, минорный лад песни «Жнеи, мои жнеи»
сопутствует однообразным трудовым движениям и усиливает настроение:
большая усталость от тяжёлого труда.
Мелодии, звучащие на празднике по случаю окончания жатвы, иного
характера. В них преобладает мажорный лад, подвижный темп, чередуются
светлые и задорные девичьи, и удалые и мощные молодецкие интонации.
2. Традиции зимних праздников ( Заклички зимы, зимние
посиделки, Рождество и колядование, рождественские
гадания.
К середине октября в средней полосе России уже выпадал первый снег.
(14 октября – праздник Покров). В деревнях после осенней распутицы
ждали большого снега, установления санного пути. Песня этого времени –
закличка «Зазимка – зима». Короткие повторяющиеся мотивы, ладовая
неопределённость (всего 4 звука) говорят о её древних, языческих корнях.
С ноября, длинными холодными вечерами начинались зимние посиделки –
засидки. Они сопровождались пением песен, рассказом историй и сказок,
игрой музыкантов - умельцев на балалайке или гармошке.
Девочки – подростки и девушки пряли пряжу, мечтая под мерное
потрескивание лучины и жужжание прялки о женском счастье или
переживали свои сердечные страдания. Об этом – песня « То не ветер
ветку клонит». Она известна многим любителям русских песен. Широко
льётся мелодия, восходящие скачки заполняются плавным поступенным
движением. Спокойный ритмический рисунок сочетается с минорным
ладом мелодии, придавая музыке характер неторопливой исповеди.
Музыку этой песни сочинил известный русский композитор 19 века
Александр Алябьев, но воспринимается она слушателями, как истинно
народная.
Рождество - один из самых значимых зимних праздников на Руси.
Огромно многообразие песен этого времени - колядки, авсеньки, таусеньки,
щедровки, виноградья, величальные, подблюдные. Колядовать – значило в
ночь накануне Рождества (в Сочельник), ходить по домам соседей и петь
песни – колядки. Ходили дети и молодёжь, обязательно со звездой и
колокольчиком, обрядившись в маски и костюмы (медведя, козы, птиц и
др.). Придя к соседям, ряженые славили хозяев, желали им здоровья и
богатства, а те в ответ должны были одарить пришедших орехами,
конфетами или мелкими деньгами. Многие песни такого праздника
сопровождались припевом со словами «коляда».
От Рождества до Крещения (с 7-го по 19-е января) – время девичьих
гаданий. Гадали на петухе, воске, зеркале, блюде. Поэтому гадальные песни
называют ещё подблюдными. Вот одна из них:
Уж я золото хороню, да хороню, Моё золото пропало, чисто серебро пропало,
Чисто серебро хороню, хороню. Пал перстень в калину - малину, чёрную смородину.
Я и у батюшки в терему, в терему, Очутился перстень у дворянина да у молодого
Я и у матушки в высоком, в высоком! На правой ручке, на малом мизинце.
С 1800 года по указу Петра 1 Новый год на Руси стали отмечать как в
Европе, в ночь с 31-го декабря на 1-е января. А песни в народе пелись те
же, только слово « коляда» заменялось на «авсень» или « таусень», что
говорило о их принадлежности Новогоднему празднику.
3 Проводы зимы. Масленица.
Масленицу, один из передвижных праздников, почитали на Руси
особо. Ведь означала она окончание долгой и суровой зимы. Широкая
масленица – настоящий русский карнавал со своим сценарием, играми,
забавами и щедрым угощением, уходящий своими корнями в языческое
прошлое Руси. Праздновалась масленица целую неделю.
В первый день мастерились горки, делалось чучело масленицы, дети
сжигали собранное по домам ненужное тряпьё и пели: « Гори-гори ясно,
чтобы не погасло».
Второй день – «заигрыши»: катания на горках, качелях, девушки угощали
парней блинами. В среду шли на блины к тёще.
Четверг был днём всеобщего гуляния – «разгуляй». В этот день катались на
тройках лошадей, устраивались театральные постановки, кулачные бои,
взятия снежной крепости, ярмарки. В пятницу и субботу блинами угощали
молодые – зятья и невестки. В субботу вечером сжигали чучело масленицы.
Воскресенье было днём, когда люди просили друг у друга прощенье.
Назывался это день -«прощёное воскресенье».
В масленичных песнях сохраняется та же последовательность, что и в
праздновании: сначала масленицу зовут, потом величают, просят остаться,
оплакивают её уход и, наконец, гонят со двора. Один из лучших примеров в
русской классической музыке –сцена «Проводы масленицы» из оперы Н.А.
Римского-Корсакова «Снегурочка».
4. Весенние заклички. Пастушьи наигрыши. Егорьевские песни.
В первые весенние дни в деревнях проводился ритуал встречи весны.
Женщины и дети выходили на самое высокое место («красную горку») и
пели - гукали песни-веснянки. В руках дети держали на палочках
испечённых из теста жаворонков, поднимая их в такт с пением. Часть
фигурок крошили и рассыпали на поле, привлекая птиц. Этими песнями
люди старались скорей «накликать» приход настоящей, тёплой весны. С её
приходом начиналась подготовка к полевым работам.
Засидевшаяся за зиму в избах молодёжь, собиралась в свободное
время в излюбленном месте, обычно у околицы деревни. Наступало время
весенних хороводов. Пора готовиться и к первому выпасу скотины на
пастбище, на молодую травку. Происходило это не ранее праздника -
Егорьева дня (День Георгия Победоносца – 6 мая). « Батюшка - Егорий,
спаси нашу скотинку»,- просили крестьяне.
Очень востребованным и уважаемым человеком на селе был пастух –
не каждому мог хозяин доверить пасти свою кормилицу – коровушку.
Вместе с взрослыми пастухами пасли стадо молодые подпаски. Игра на
самодельных духовых инструментах (дудочках, свирели, жалейках, трубах,
изготовленных из тростника, бересты, рогов), скрашивала долгие часы
работы на выпасе, не давала сморить сну и сгоняла стадо ко времени сбора
домой. Такой наигрыш так и называется – сгонный.
5. Летние праздники и хороводы (Троица. Гряная неделя. Иван
Купала).
Из всех праздников летнего времени наибольшим размахом
выделяется Троица, отмечаемая на 50-тый день после Пасхи. В России это
время цветения молодой растительности, конец июня. По традиции, к этому
дню берёзки украшали лентами. Растущим рядом берёзкам влюблённые
связывали верхушки (обряд Кумления). Ветвями берёзы украшали
помещения внутри избы, в церкви, из веток делали венки. Во время
празднования Троицы водили хороводы, делали и дарили куклы-обереги в
трёх юбках, люди ходили друг к другу в гости и щедро угощали. Весенние
и летние хороводы проходили на Руси как игровое действо – одна из форм
народного театра. Один из самых известных Троицких хороводов – песня
« Во поле берёза стояла».
Приняв Христианство, русский народ сохранил в своих традициях
многие языческие представления, которые отразились в народных
праздниках. Один из них – Русальная или Гряная неделя, которая шла сразу
после Троицы. Она считалась временем пребывания на земле русалок,
вышедших из воды после Вознесения. На Русальной неделе обычно
совершались обряды, связанные с прощанием с весной: вынос Троицкой
берёзки, «Проводы русалки», «Вождения коня». В песне Брянской области «
На гряной неделе» слышны те же магические гуканья, что и в веснянках,
которые говорят о древних, языческих корнях этих песнопений.
День Ивана Купалы (Ива
́
нов день, Купальская ночь) — народный праздник
восточных славян, посвящённый летнему солнцестоянию и наивысшему
расцвету природы. Он отмечается 24 июня (7 июля по новому стилю) и
совпадает с праздником Рождения Иоанна Предтечи.
День и особенно ночь накануне праздника наполнены магическими
ритуалами. Днём девушки плели венки, собирали целебные травы, водили
хороводы с пением купальских песен. Вечером молодые прыгали через
костёр парами. Считалось, что огонь обладает могучей очищающей силой.
Вечером под пение купальских песен венки опускали в реку, гадая на
замужество. Ночью купались в водоёмах, ходили по лесу в поисках цветка
папоротника, который должен был одарить нашедшего его большой
магической силой, утром омывались росой. Купальские песни -
лирического характера и любовного содержания, или в виде шутливых
припевок-перебранок между парнями и девушками. В другое время
исполнять такие песни было не принято.
6. Лето, июльские хороводы, начало жатвы..
Июль - « макушка» лета. В народе его называют по-разному: липень,
серпень, ягодник, грозовик. В июле, идут самые обильные дожди с грозами,
проходит сенокосная страда, поспевают ягоды, цветёт липа, начинается
первый сбор мёда. В июле созревают колосовые и начинается жатва.
Дерево липа играло огромную роль в жизни русского крестьянина.
Липовый цвет был неизменным лекарством от простуды, липовый мёд –
лечебным продуктом, едой и лакомством на столе. А из липового лыка
(внутренней части коры молодых липок) плелись лапти – единственный и
незаменимый « демисезонный» вид обуви русского человека на
протяжении многих веков. К слову сказать, взрослый мужчина снашивал
липовые лапти за одну неделю. Сколько же пар обуви подарила за века
русская красавица липа.
Не зря воспевалось это дерево в народных песнях .А под липою, у околицы
деревни, водили хороводы девушки и парни, назначались свидания. В
опере Н.А. Римского - Корсакова « Снегурочка» звучит русская
хороводная песня « Как под липою» :«Как под липою бел шатёр, во том
шатре девица, во том шатре красная….»
Жатва – самое трудное и напряжённое время в жизни русских крестьян.
В народе говорится: « летний день год кормит». От собранного урожая
зависело, сытной ли будет жизнь весь последующий год, весело ли будут
отмечаться праздники и какие песни будут на них звучать. Но это – уже
тема нового годового круга и следующего урока.
Список литературы.
Обязательная литература:
1. Царёва Н. «Слушание музыки» Методическое пособие. Издательство
« Росмэн», Москва, 2002 год.
2. Царёва Н. « Уроки госпожи мелодии», Учебное пособие по предмету
«Слушание музыки» 1-3 классы ДШИ. Издательство « Росмэн»,
Москва, 2002 год.
3. Царёва Н., Лисянская Е., Марек О. « Предмет « Слушание музыки» в
ДМШ и ДШИ». Программа, методические рекомендации, поурочные
планы. Издательство « Пресс - соло», Москва, 1998год.
Дополнительная литература :
1. Васина – Гроссман В. « Первая книжка о музыке». Издательство
« Музыка», 1988год.
2. Вендрова Т., Пигаева И. « Воспитание музыкой». Издательство
« Просвещение», Москва, 1991 год.
3. Кабалевский Д. « Про трёх китов и многое другое». Издательство
«Детская литература», Москва, 1972 год.
4. Клёнов А. « Там, где музыка живёт». Издательство « Педагогика»,
Москва, 1985 год.
5. Медушевский В., Огановская О., Энциклопедический словарь юного
музыканта. Издательство « Педагогика», Москва, 1985 год.
6. Рыцарева. М. « Музыка и я: Популярная энциклопедия для детей».
Издательство « Музыка», Москва, 1994 год.
Скачать материал

Музыка - еще материалы к урокам: