Ученики на Учителя.com


Олимпиада по литературе (школьный этап) 9 класс 2018-2019 учебный год

Олимпиада по литературе
(школьный этап)
2018-2019 учебный год
9 класс
Время выполнения – 4 часа
Разработала: Сергеева Светлана Николаевна,
учитель русского языка и литературы
МБОУ «Будницкая ОШ»
ЗАДАНИЕ 1
Аналитическое задание
Выполните целостный анализ произведения Владимира Одоевского
«Индийская сказка о четырёх глухих». Обратите внимание на следующие
особенности его содержания и формы/поэтики: жанр произведения,
особенности диалогов, своеобразие «местного колорита», иронический,
лукавый характер заключительного авторского размышления, «морали».
Работа должна представлять собой цельный, связный, завершённый текст.
Владимир Федорович Одоевский
Индийская сказка о четырех глухих
Невдалеке от деревни пастух пас овец. Было уже за полдень, и
бедный пастух очень проголодался. Правда, он, выходя из дому, велел своей
жене принести себе в поле позавтракать, но жена, как будто нарочно, не
приходила.
Призадумался бедный пастух: идти домой нельзя – как оставить
стадо? Того и гляди, что раскрадут; остаться на месте – ещё хуже:
голод замучит. Вот он посмотрел туда, сюда, видит – тальяри <деревенский
сторож > косит траву для своей коровы. Пастух подошёл к нему и сказал:
– Одолжи, любезный друг: посмотри, чтобы моё стадо не разбрелось.
Я только схожу домой позавтракать, а как позавтракаю, тотчас
возвращусь и щедро награжу тебя за твою услугу.
Кажется, пастух поступил очень благоразумно; да и
действительно, он был малый умный и осторожный. Одно в нём было
худо: он был глух, да так глух, что пушечный выстрел над ухом не
заставил бы его оглянуться; а что всего хуже: он говорил-то с глухим.
Тальяри слышал ничуть не лучше пастуха, и потому не
мудрено, что из пастуховой речи он не понял ни слова. Ему показалось,
напротив, что пастух хочет отнять у него траву, и он закричал с сердцем:
– Да что тебе за дело до моей травы? Не ты её косил, а я. Не
подыхать же с голоду моей корове, чтобы твоё стадо было сыто? Что ни
говори, а я не отдам этой травы. Убирайся прочь!
При этих словах тальяри в гневе потряс рукою, а пастух подумал,
что он обещает защищать его стадо, и, успокоенный, поспешил домой,
намереваясь задать жене своей хорошую головомойку, чтоб она впредь
не забывала приносить ему завтрак.
Подходит пастух к своему дому – смотрит: жена его лежит на пороге,
плачет и жалуется. Надобно вам сказать, что вчера на ночь она
неосторожно покушала, да говорят ещё – сырого горошку, а вы знаете, что
сырой горошек во рту слаще меда, а в желудке тяжелей свинца.
Наш добрый пастух постарался, как умел, помочь своей жене,
уложил её в постель и дал горькое лекарство, от которого ей стало лучше.
Между тем он не забыл и позавтракать. За всеми этими хлопотами ушло
много времени, и на душе у бедного пастуха стало неспокойно. "Что-то
делается со стадом? Долго ли до беды!" – думал пастух. Он поспешил
воротиться и, к великой своей радости, скоро увидел, что его стадо
спокойно пасётся на том же месте, где он его оставил. Однако же, как
человек благоразумный, он пересчитал всех своих овец. Их было ровно
столько же, сколько перед его уходом, и он с облегчением сказал самому
себе: "Честный человек этот тальяри! Надо наградить его".
В стаде у пастуха была молодая овца; правда, хромая, но
прекрасно откормленная. Пастух взвалил её на плечи, подошел к тальяри и
сказал ему:
– Спасибо тебе, господин тальяри, что поберёг моё стадо! Вот
тебе целая овца за твои труды.
Тальяри, разумеется, ничего не понял из того, что сказал ему пастух,
но, видя хромую овцу, вскричал с сердцем:
– А мне что за дело, что она хромает! Откуда мне знать, кто её
изувечил? Я и не подходил к твоему стаду. Что мне за дело?
– Правда, она хромает, – продолжал пастух, не слыша тальяри, – но
все-таки это славная овца – и молода и жирна. Возьми её, зажарь и
скушай за моё здоровье с твоими приятелями.
– Отойдешь ли ты от меня, наконец! – закричал тальяри вне себя от
гнева. - Я тебе ещё раз говорю, что я не ломал ног у твоей овцы и к стаду
твоему не только не подходил, а даже и не смотрел на него.
Но так как пастух, не понимая его, всё ещё держал перед ним
хромую овцу, расхваливая её на все лады, то тальяри не вытерпел и
замахнулся на него кулаком. Пастух, в свою очередь, рассердившись,
приготовился к горячей обороне, и они, верно, подрались бы, если бы их не
остановил какой-то человек, проезжавший мимо верхом на лошади
Надо вам сказать, что у индийцев существует обычай, когда они
заспорят о чём-нибудь, просить первого встречного рассудить их. Вот
пастух и тальяри иухватились, каждый со своей стороны, за узду лошади,
чтоб остановить верхового.
– Сделайте милость, – сказал всаднику пастух, – остановитесь на
минуту и рассудите: кто из нас прав и кто виноват? Я дарю вот этому
человеку овцу из моего стада в благодарность за его услуги, а он в
благодарность за мой подарок чуть не прибил меня.
– Сделайте милость, – сказал тальяри, –остановитесь на минуту и
рассудите: кто из нас прав и кто виноват? Этот злой пастух
обвиняет меня в том, что я изувечил его овцу, когда я и не подходил к его
стаду.
К несчастью, выбранный ими судья был также глух, и даже, говорят,
больше, нежели они оба вместе. Он сделал знак рукою, чтобы они
замолчали, и сказал:
– Я вам должен признаться, что эта лошадь точно не моя: я нашел её
на дороге, и так как я очень тороплюсь в город по важному делу, то, чтобы
скорее поспеть, я и решился сесть на неё. Если она ваша, возьмите её; если
же нет, то отпустите меня поскорее: мне некогда здесь дольше оставаться.
Пастух и тальяри ничего не расслышали, но каждый почему-то
вообразил, что ездок решает дело не в его пользу. Оба они ещё громче стали
кричать и браниться, упрекая в несправедливости избранного ими
посредника.
В это время на дороге показался старый брамин <служитель в
индийском храме>. Все три спорщика бросились к нему и стали
наперебой рассказывать своё дело. Но брамин был так же глух, как они.
– Понимаю! Понимаю! -– отвечал он им. – Она послала вас
упросить меня, чтоб я воротился домой (брамин говорил про свою
жену). Но это вам не удастся. Знаете ли вы, что во всем мире нет никого
сварливее этой женщины? С тех пор как я на ней женился, она меня
заставила наделать столько грехов, что мне не смыть их даже в
священных водах реки Ганга. Лучше я буду питаться милостынею и
проведу остальные дни мои в чужом краю. Я решился твердо; и все ваши
уговоры не заставят меня переменить моего намерения и снова согласиться
жить в одном доме с такою злою женою.
Шум поднялся больше прежнего; все вместе кричали изо всех сил, не
понимая один другого. Между тем тот, который украл лошадь, завидя
издали бегущих людей, принял их за хозяев украденной лошади, проворно
соскочил с неё и убежал.
Пастух, заметив, что уже становится поздно и что стадо его совсем
разбрелось, поспешил собрать своих овечек и погнал их в деревню,
горько жалуясь, что нет на земле справедливости, и приписывая все
огорчения нынешнего дня змее, которая переползла дорогу в то время,
когда он выходил из дому, – у индийцев есть такая примета.
Тальяри возвратился к своей накошенной траве и, найдя там жирную
овцу, невинную причину спора, взвалил её на плечи и понёс к себе, думая
тем наказать пастуха за все обиды.
Брамин добрался до ближней деревни, где и остановился ночевать.
Голод и усталость несколько утишили его гнев. А на другой день
пришли приятели и родственники и уговорили бедного брамина
воротиться домой, обещая усовестить его сварливую жену и сделать её
послушнее и смирнее.
Знаете ли, друзья, что может прийти в голову, когда прочитаешь
эту сказку? Кажется, вот что: на свете бывают люди, большие и малые,
которые хотя и не глухи, а не лучше глухих: что говоришь им – не слушают;
в чем уверяешь – не понимают; сойдутся вместе – заспорят, сами не зная о
чем. Ссорятся они без причины, обижаются без обиды, а сами жалуются на
людей, на судьбу или приписывают своё несчастье нелепым приметам –
просыпанной соли, разбитому зеркалу... Так, например, один мой приятель
никогда не слушал того, что учитель говорил ему в классе, и сидел на
скамейке словно глухой. Что же вышло?
Он вырос дурак дураком: за что ни примется, ничто ему не удается.
Умные люди об нём жалеют, хитрые его обманывают, а он, видите ли,
жалуется на судьбу, что будто бы несчастливым родился.
Сделайте милость, друзья, не будьте глухи! Уши нам даны для того,
чтобы слушать. Один умный человек заметил, что у нас два уха и один
язык и что, стало быть, нам надобно больше слушать, нежели говорить.
1841
Критерии оценивания: максимальный балл -70
ЗАДАНИЕ 2
Творческое задание
Прочитайте сонет Леонида Гроссмана. Определите, кому он посвящён. По
каким элементам текста вы пришли к своему ответу? Составьте
комментарии к следующим историко-культурным реалиям: песенник
Ундины, офорт, капуцины, гомункулы, сын турчанки, арабески, Рустем,
Дамаянти.
Светит месяц, дол сребрится,
Мертвый с девицею мчится…
В дворцовой келье песенник Ундины
Вычерчивал таинственный офорт,
Где ужас лунным призраком простёрт
Над башнями готической руины.
Он видел мир, где бродят капуцины,
Гомункулы родятся из реторт,
И вьётся ураган бесовских орд
У виселиц заклятой котловины.
Но сын турчанки полюбил Восток,
Реченья мудрых в арабесках строк,
Слова любви в персидском фолианте
И вкрадчивые шелесты поэм,
Где брачной лаской тешится Рустем
И в пламени блуждает Дамаянти.
Критерии оценивания: максимальный балл -30
КЛЮЧИ К ЗАДАНИЯМ
КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ АНАЛИТИЧЕСКОГО ЗАДАНИЯ
Критерии оценки аналитического задания распространяются как на работы, в
которых анализируется прозаическое произведение, так и на работы, посвящённые
анализу поэзии.
С целью снижения субъективности при оценивании работ предлагается
ориентироваться на ту шкалу оценок, которая прилагается к каждому критерию. Она
соответствует привычной для российского учителя четырёхбалльной системе:
первая оценка – условная «двойка», вторая – условная «тройка», третья – условная
«четвёрка», четвёртая – условная «пятерка». Баллы, находящиеся между оценками,
соответствуют условным «плюсам» и «минусам» в традиционной школьной системе.
Оценка за работу выставляется сначала в виде последовательности цифр –
оценок по каждому критерию (ученик должен видеть, сколько баллов по каждому
критерию он набрал), а затем в виде итоговой суммы баллов. Это позволит на этапе
показа работ и апелляции сфокусироваться на обсуждении реальных плюсов и
минусов работы.
1. Понимание произведения как «сложно построенного смысла» (Ю.М. Лотман),
последовательное и адекватное раскрытие этого смысла в динамике, в «лабиринте
сцеплений», через конкретные наблюдения, сделанные по тексту.
Максимально 30 баллов. Шкала оценок: 0 – 10 – 20 – 30
2. Композиционная стройность работы и её стилистическая однородность. Точность
формулировок, уместность цитат и отсылок к тексту произведения.
Максимально 15 баллов. Шкала оценок: 0 – 5 – 10 – 15
3. Владение теоретико-литературным понятийным аппаратом и умение использовать
термины корректно, точно и только в тех случаях, когда это необходимо, без
искусственного усложнения текста работы.
Максимально 10 баллов. Шкала оценок: 0 – 3 – 7 – 10
4. Историко-литературная эрудиция, отсутствие фактических ошибок, уместность
использования фонового материала из области культуры и литературы.
Максимально 10 баллов. Шкала оценок: 0 – 3 – 7 – 10
5. Общая языковая и речевая грамотность (отсутствие языковых, речевых,
грамматических ошибок Примечание 1. сплошная проверка работы по привычным
школьным критериям грамотности с полным подсчетом ошибок не
предусматривается. Примечание 2. при наличии в работе речевых, грамматических, а
также орфографических и пунктуационных ошибок, затрудняющих чтение и
понимание текста, обращающих на себя внимание и отвлекающих от чтения (в
среднем более трёх ошибок на страницу текста), работа по этому критерию получает
ноль баллов.
Максимально 5 баллов. Шкала оценок: 0 – 1 – 3 – 5
Итого: максимальный балл – 70 баллов
КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ ТВОРЧЕСКОГО ЗАДАНИЯ
1. Верное определение поэта – героя стихотворения – 2 балла.
2. Аргументированное объяснение своего выбора с опорой на текст стихотворения –
3 балла.
3. Полнота и фактическая точность комментариев – 20 баллов.
4. Точность жанрово-стилевого оформления комментариев, грамотность
речевого оформления работы – 5 баллов.
Итого: максимальный балл – 30 баллов
Примечание: Задание нацелено на проверку как литературной и историко-
культурной эрудиции участников олимпиады, так и умения создавать фактически и
стилистически точный научный комментарий к тексту. В том случае, если
участник олимпиады неверно определил поэта, но правильно прокомментировал
исторические события или мифологические аллюзии, работа проверяется по
критериям 3 и 4.
Общая сумма - 100 баллов
Источники
1. https://lektsii.org/12-42451.html
2. https://studopedia.org/13-20414.html
Скачать материал

Литература - еще материалы к урокам: