Ученики на Учителя.com


Конспект урока "Тема суда времени и исторической памяти в поэме А.А. Ахматовой «Реквием»" 11 класс

1
КОНСПЕКТ УРОКА
Тема суда времени и исторической памяти в поэме А.А. Ахматовой
«Реквием»
(Тема урока)
1.
ФИО (полностью)
Клыкова Елена Валентиновна
2.
Место работы
МБОУ СОШ № 226 г. Заречный
Пензенской области
3.
Должность
Учитель русского языка и литературы
4.
Предмет
Литература
5.
Класс
11 класс
6.
Тема урока
Тема суда времени и исторической
памяти в поэме А.А. Ахматовой
«Реквием»
Цель урока
1. Личностный результат – осознавать трагедию страны в эпоху
сталинских репрессий, необходимость сохранения памяти о страшных
годах в истории страны, ценность демократического общества.
2. Метапредметный результат – уметь анализировать текстовую
информацию, самостоятельно формулировать и решать
познавательные задачи на основе анализа информации, устанавливать
логические связи.
3. Предметный результат – знать историю создания поэмы А. Ахматовой
«Реквием», жанровые и композиционные особенности произведения,
связанные с особенностями повествования, видеть связь поэмы с
произведениями устного народного творчества, соотносить оценку
критиков с собственной оценкой, строить развёрнутое связное
высказывание.
Содержание этапа
1. Организационный момент
Цель этапа:
Создание рабочей обстановки на уроке, формулировка темы и цели.
Деятельность учителя
Сообщение темы урока.
2
Добрый день. Продолжая изучать творчество А.А. Ахматовой, сегодня
знакомимся ещё с одним её произведением – поэмой «Реквием». Итак, тема
урока – Тема суда времени и исторической памяти в поэме А.А. Ахматовой
«Реквием». Попробуйте сформулировать цель урока.
Деятельность учащихся
Формулировка цели урока на основе объявленной темы.
Возможные ответы учащихся
Так как поэма называется «Реквием», в теме обозначены понятия «суд
времени», «историческая память», необходимо на примере
художественного текста показать большую значимость нравственных
ориентиров для человека, особенно в трагические годы
2. Проверка домашнего задания (выяснить значение слова «реквием» и
определить роль топонима Фонтанный Дом в жизни Ахматовой)
Цель этапа:
Проверка домашнего задания позволяет создать проблемную ситуацию на
уроке, что способствует повышению мотивации учащихся, повысить интерес
к личности А. Ахматовой, к событиям, описанным в поэме.
Деятельность учителя
Рассказ об истории создания и публикации поэмы «Реквием». Задание для
учащихся: Почему окончательный вариант названия поэмы – «Реквием»?
Важно, чтобы учащиеся смогли понять широкий исторический, общественно
значимый аспект поэмы Ахматовой.
Над лирическим циклом «Реквием», который позднее Ахматова назовёт
поэмой, она работала в 1934-40 гг. и в начале 60-х гг. «Реквием» заучивался
наизусть людьми, которым Ахматова доверяла, а таких было не более
десяти. Рукописи, как правило, сжигались, и только в 1962 году Ахматова
передала поэму в редакцию «Нового мира». К этому времени поэма уже
имела широкое хождение среди читателей в самиздатовских списках (в
некоторых списках поэма носила конкурирующее название – «Фонтанный
дом»). Один из списков попал за границу и впервые был опубликован
отдельной книгой в 1963 году в Мюнхене.
С публикацией «Реквиема» творчество Ахматовой обретает новый
историко-литературный и общественный смысл.
Объясните, почему в окончательном варианте поэма носит название
«Реквием» (не «Requiem», не «Фонтанный Дом»)?
Деятельность учащихся
Деятельность учащихся основана на выполнении домашнего задания –
работа со словарём, со справочной литературой.
Возможные ответы учащихся
Реквием – католическое богослужение по умершим, а также траурное
музыкальное произведение. Ахматова нередко называет поэму по латыни –
«Requiem».
3
Латинский текст: «Requiem aeternam dona eis, Domine» («Вечный покой
даруй им, Господи!»)
Фонтанный Дом – так называлась усадьба графа Шереметева (чтобы
отличать её от других петербургских), это место жительства Ахматовой
в Ленинграде. Сейчас это дом-музей Ахматовой. Фонтанный Дом
воспринимался современниками не как реальное место обитания Ахматовой,
а как образ, непосредственно связанный с её поэзией. Это понятие не
столько географическое, сколько поэтическое. Вероятно, использовался как
символ творчества для поэтессы. Здесь был написан «Реквием».
Латинское название поэмы могло вызвать литературные и музыкальные
ассоциации («Реквием» Моцарта, «Моцарт и Сальери» Пушкина).
Очевидно, в названии «Фонтанный Дом» было бы очень много личного, а
значит, неясного для читателя. В латинском варианте много
отстранённости. Русский вариант, не нарушая широких культурных
ассоциаций, содержит в себе обобщение, символ Смерти и Памяти.
Эпиграф к поэме был дописан в 1961 году. Таким образом, содержание
поэмы нельзя сводить к личной трагедии, это «народная» поэма,
историческая.
Деятельность учителя
В случае, если класс не смог дома найти информацию, предлагается в классе
поработать со словарём – определить значение слова «реквием», вспомнить
материал предыдущих уроков о жизни Ахматовой, где указывалось место её
жительства в Ленинграде – Фонтанный Дом.
3. Изучение нового учебного материала.
Цель этапа:
Развитие навыков анализа поэтического текста.
Деятельность учащихся
Изучение поэмы Ахматовой предлагается учащимся осуществить в группах.
Рассмотреть, в каких главах наиболее остро звучит проблема исторической
памяти и суда времени (в главах, написанных от лица матери, от лица
историка, от лица поэта). Подумать, зачем автору понадобилось такое
многоголосие. Какие литературные традиции продолжает Ахматова в своей
поэме. Решить проблему: на самом ли деле, по словам А.И. Солженицына
«Это была трагедия народа, а у вас – только трагедия матери и сына»?
На данном этапе уроке во время работы с текстом формируется читательская
компетенция учащихся (умение выбирать материал, соответствующий
задачам, анализировать, выделять главное). Кроме того, работая в группах,
учащиеся общаются между собой, обрабатывая информацию, доносят её до
каждого члена группы (формирование коммуникативной компетенции
учащихся).
4
Для более успешного выполнения задания учащимся предлагается заносить
результаты наблюдений в тетрадь.
Каждой группе предлагаются опорные вопросы.
1 группа
Голос поэта
В каких главах слышится голос поэта?
Чьи традиции продолжает А. Ахматова, говоря о роли поэта в жизни
общества?
Как названо место и время в этих главах? Почему опосредованно?
Какие общекультурные образы появляются в этих главах? Какова роль этих
образов?
Возможный вариант ответа группы
Гневный голос поэта – страдающего гражданина своей страны – слышится
в шести главах поэмы. Ахматова, продолжая пушкинскую традицию (роль
поэта – «глаголом жечь сердца людей»), уже в эпиграфе заявляет о своей
позиции – «Я была тогда с моим народом, там, где мой народ, к несчастью,
был». Ахматова не называет в эпиграфе точного места и времени – «я была
тогда с моим народом, там, где мой народ, к несчастью, был». «Тогда» – «в
страшные годы ежовщины», «там» - в лагере, за колючей проволокой, в
ссылке, в тюрьме – значит вместе; не говорит «на родине» - создаёт образ
через отрицание «не под чуждым небосводом».
«Вместо предисловия» - это своего рода завещание поэту, наказ
«написать». Завещание – потому что все стоящие в этой очереди
отчаялись, живут в своём мире страха. И только поэт, разделяя судьбу
народа, может громко заявить о происходящем. Эта часть поэмы идейно
перекликается с пушкинскими строчками: «Тогда стоящая за мной
женщина спросила меня на ухо:
- А это вы можете описать?
И я сказала:
- Могу.» Правдиво отражать реалии жизни, даже в ситуации, когда люди
боятся об этом говорить – вот задача поэта.
Голос поэта вновь услышан читателем в 3 и 4 главах: «Нет, это не я, это
кто-то другой страдает. Я бы так не могла.»
Этот голос, описывающий события словно «со стороны», зазвучит в 10
главе, которая является поэтической метафорой: поэт, увидев как бы со
стороны, передаёт всю трагедию, происходящую с Матерью. Каждая из
матерей, потерявших сына, подобна Богоматери, и нет таких слов,
которые способны передать её состояние, ощущение ею вины, её бессилие
при виде страданий и смерти сына. Поэтическая параллель продолжается:
если Иисус погиб, искупая все грехи человечества, то за что погибает сын,
чьи грехи он должен искупить? Не палачей ли своих? Богоматерь уже много
веков оплакивает каждого невинно гибнущего ребёнка, и любая мать,
теряющая сына, степенью своей боли близка к ней.
5
И в «Эпилоге» (в 1 его части) мать вновь уступает поэту право
повествовать: «И я молюсь не о себе одной, а обо всех, кто там стоял со
мною и в лютый холод, и в июльский зной под красною, ослепшею стеною.»
что-то изменить сложно – остаётся только молиться.
Вторая группа
Голос матери
В каких главах мы слышим голос матери?
Какова жанровая особенность глав, написанных от лица матери?
Какую лексическую особенность глав можете отметить?
Какие литературные ассоциации можете назвать?
Возможный вариант ответа группы:
Голос матери слышится в семи главах (1,2, 5-9). Этот рассказ о
прошедшем, о своей судьбе, о судьбе сына монотонный, как молитва,
напоминает причитание или плач: «Буду я, как стрелецкие жёнки, под
кремлёвскими башнями выть» (написан в соответствии с традициями
фольклорных жанров: обилие повторов – тому подтверждение: «тихо» -
«тихий», «жёлтый месяц» - «жёлтый месяц», «входит» - «входит», «эта
женщина» - «эта женщина»; появление образов реки, месяца). Приговор
судьбы уже осознан: безумие и смерть как высшее счастье воспринимаются
и спасение от ужаса жизни. Природные силы предрекают тот же самый
итог.
Каждая из глав монолога матери становится всё более трагичной.
Особенно поражает лаконизм девятой: смерть не приходит, память жива.
Она становится главным врагом: «Надо память до конца убить». И на
помощь не приходят ни поэт, ни историк – горе матери очень личное, она
страдает одна.
Третья группа
Голос историка
Как представлена эпоха, описываемая историком? В каких главах?
Какие реалии подчёркивают достоверность описываемых событий?
Возможный вариант ответа группы
Исторические реалии растворены во многих главах. Когда всё происходит?
«В страшные годы ежовщины». Где? «Там, где мой народ, к несчастью,
был» - в России, в Ленинграде. Непосредственно голос историка слышен в
двух главах – во «Вступлении» и во второй части «Эпилога».
Эпоха, в которую суждено страдать народу, описана достаточно образно и
зримо, очень жёстко: «… безвинная корчилась Русь под кровавыми сапогами
и под шинами «чёрных марусь»». Кто жертва? Весь народ, «осуждённых
полки». Кто палач? Он только однажды назван: «Кидался в ноги палачу».
Он один. Зато есть его помощники, разъезжающие на «чёрных марусях». Их
определяет только одна деталь – «верх шапки голубой». Поскольку они
нелюди, о них больше нечего сказать. Палач не назван, но ясно: он – Хозяин
страны.
6
В последней главе представлена история истерзанной души народа: одна
половина его в тюрьмах – это мужья и сыновья, другая половина – в
тюремных очередях, это матери и жёны. В этой очереди вся Россия.
В последней главе голос поэта и историка подавляется женским криком –
воем. С ним слит голос матери. Как наказать палача? Тоже стать
палачом? На помощь нужно призвать память. Она единственный союзник
историка.
Результат наблюдения всех групп может быть следующим:
В поэме заметно противоречие: мать мечтает о забвении – это
единственная возможность перестать страдать, поэт и историк
призывают память на помощь – без неё нельзя сохранить верность
прошлому ради будущего.
4. Закрепление учебного материала
Цель этапа:
Закрепление материала, формирование ценностно-смысловых компетенций.
Учащимся предлагается сделать вывод на основе проведённых наблюдений,
высказать своё согласие или несогласие со словами А.И. Солженицына.
Ответ мотивировать.
В каких главах наиболее остро звучит проблема исторической памяти и суда
времени (в главах, написанных от лица матери, от лица историка, от лица
поэта). Зачем автору понадобилось такое многоголосие? Какие литературные
традиции продолжает Ахматова в своей поэме? Решить проблему: на самом
ли деле, по словам А.И. Солженицына «Это была трагедия народа, а у вас –
только трагедия матери и сына»?
Возможно, учащимся сложно будет однозначно ответить: чей «голос» в
поэме является определяющим, и этот факт лишний раз доказывает: поэма не
о личной трагедии женщины, как утверждает А..И. Солженицын. Поэма о
трагедии всего народа. И решалась она в соответствии с традициями
литературы (перекличка с поэзией Пушкина, с устным народным
творчеством). Память является определяющим фактором.
Две тысячи лет назад народ осудил на казнь сына Божьего, предав его. А
теперь весь народ, предавая друг друга, спешит казнить. По сути палачи –
сами люди. Они молчат, они терпят, они страдают, они предают. Поэт
описывает происходящее, испытывая чувство вины за народ.
Слова «Реквиема» обращены ко всем согражданам. Тем, кто сажал, и тем, кто
сидел. И в этом смысле это глубоко народное произведение. В небольшой по
объёму поэме показана горькая страница жизни народа. Три голоса,
звучащие в ней, сплетаются с голосами целого поколения, всего народа.
Автобиографическая линия только делает картины всеобщей глобальной
более проникновенными и личными.
5. Задание на дом
7
Цель этапа:
Актуализировать знания учащихся по ранее изученному материалу,
соотнести рассмотренный на уроке материал с заданиями ЕГЭ по русскому
языку и литературе.
Учащимся предлагается вспомнить произведения русской литературы,
поднимающие ту же проблему, что и поэма А.А. Ахматовой «Реквием»,
прокомментировать эту проблему, объяснить её актуальность.
Скачать материал

Литература - еще материалы к урокам: