Ученики на Учителя.com


Интегрированный урок "Пусть падает в провал кровавый..." 11 класс

План разработки урока
Тема урока: Пусть падает в провал кровавый
Строенье шаткое веков, …
Автор: Лариса Валерьевна Развина
11 класс (базовый уровень, но можно и в профильном)
Продолжительность – 40 минут
Тип урока: интегрированный (МХК и история)
Цель урока: показать особенности символизма как художественного направления и проявления его в
настроениях людей; представить события в Европе накануне Второй Мировой войны через
призму символов, порожденных прежней эпохой революций и войн в Европе и России.
Задачи урока:
Образовательные: сформировать представление о символизме как социокультурном явлении начала
XX века и его влияния на настроения и взгляды общества; проследить связь между
настроениями людей и событиями 30-х годов в мире
Воспитательные: воспитывать общую культуру, формировать личностное отношение к проблемам,
ответственное отношение к общему делу, усваивать этические нормы межличностного
общения
Развивающие: развивать образное мышление, выявлять связи, формулировать и аргументировать
выводы, формировать навыки самостоятельной и коммуникативной работы в учебно-
исследовательской деятельности, умений пользоваться ИКТ.
Основные понятия: символизм, акмеизм, футуризм, декадентство, модернизм, эгофутуризм,
кубофутуризм, имажинизм
Использованные литература и материалы (в том числе видео и мультимедиа)
Данилов А.А. Косулина Л.Г. Россия и мир в XX веке. Просвещение. 2009 г.
Энциклопедия истории России 862-1917. Коминфо
История Отечества. Мультимедийный учебно-методический комплекс-супертьютор. 882-1917 СГУ
Скрябин А.Н. Соната № 3
Презентация
Оборудование: ПК, мультимедийный проектор, портреты, репродукции представителей символизма,
фото событий в Европе периода 30-х годов; записи музыкальных произведений
План урока: 1. Постановка проблемы и представление темы урока
2. Вступительное слово учителей истории и МХК
3. Обсуждение проблемы
4. Выводы, творческое задание.
Эпиграф: О человеке.
Любви.
И смерти.
З. Гиппиус
Ход урока:
Этап № 1 Постановка проблемы и представление темы урока ( 5 мин)
Слайд № 1 – звучит музыка, учитель читает возникающие строки
Учитель истории: может быть тема нашего урока немного непонятна, а вопросы, которые мы будем
обсуждать, покажутся для кого-то и несовместимыми друг с другом, но это только на
первый взгляд. Перед вами слова одного из поэтов серебряного века Валерия Брюсова.
Давайте предположим, что имел в виду поэт, если исходить из исторической ситуации в
мире на начало века и знать об особенностях развития культуры данного периода
Учащиеся должны вспомнить о революциях в России, мире (1918-1920), Первой мировой войне,
Гражданской войне, экономическом кризисе в конце 20-х годов в России и в Европе,
который стал последствием войн.
Учитель истории: Какие настроения порождали в обществе эти события?
Учащиеся должны ответить страх, непонимание, желание скрыться от действительности, понять
происходящее, выработать свое отношение к нему
Этап № 2 Вступительное слово учителей истории и МХК ( 10 мин)
Слайд № 2 на фоне музыки учитель начинает говорить. Звучит отрывок из 2-го концерта Рахманинова
Перед учащимися проходит галерея картин художников символистов
Учитель МХК: когда столетие клонится к закату, люди невольно оглядываются на его восход, хотят
уяснить себе , чем же все-таки был век «неслыханных перемен, невиданных мятежей».
Говорят, искусство – лучшее зеркало эпохи. Что не передаст документ, не воспроизведет
историк, доносит до потомков человек, который обладает иным видением мира, через
краски, ноты, слова. Художники, поэты, музыканты связаны с обновленным
мироощущением. Порой кажется, что эмоциональный фон исторических событий требовал
перемен, переоценки ценностей, смены устоев творчества. На этом фоне рождались новые
художественные направление, в которых смещался смысл привычных понятий и идеалов.
Искусство начала века это множество школ, групп. Давайте попробуем понять это и
открыть для себя некоторые тайны. Вспомните, какие школы и группы существовали в
культурной жизни общества?
Учащиеся должны назвать группы поэтов «Гилея», «Центрифуга», «Цех поэтов»; художников «Мир
искусство», «Бубновый валет».
Учитель МХК: некоторые специалисты считают, что мы не знаем или недооцениваем искусство
начала века, его творческий потенциал. Давайте попробуем вспомнить, какие направления
и течения зарождались в данных школах и группах, что стремились показать авторы в
своих произведениях.
Учащиеся называют течения – акмеизм, футуризм, декадентство, модернизм, эгофутуризм,
кубофутуризм, имажинизм – направлены на поиск выхода из тупика, поиск правды,
справедливости по отношению к человеку, его место в жизни. (слайды №3,4,5,6)
Учитель МХК: в чем видели преодоления кризиса в духовной сфере представители данных течений?
Какие пути выхода предлагались? (слайд № 7)
Учащиеся должны прийти к выводу – создание нереального мира, но идеального с их точки зрения,
предсказание, предвидение ситуации и потому дать возможности избежать ошибок.
Этап № 3 Обсуждение проблемы (20 мин)
Учитель истории: а вот теперь давайте обратимся к нашей теме - проблеме и прочитаем
четверостишья до конца. (слайд № 8)
Пусть падает в провал кровавый
Строенье шаткое веков,-
В неверном озаренье славы
Грядущий мир да будет нов!
Пусть рушатся былые своды,
Пусть с гулом падают столбы;
Началом мира и свободы
Да будет страшный год борьбы!
Учитель истории: стихотворение написано в июле 1914 года, но насколько предвидел историческую
ситуацию поэт и донес её до читателя. Ведь никто тогда не мог предположить, что
произойдет в мире, какие поступки человека смогут поставить его на грань жизни и смерти
Учитель МХК: это стихотворение В.Брюсова называется «Последняя война». Здесь нет этого слова, но
поэт при помощи образов и символов создает и передает нам облик войны, её характерные
черты и последствия. Брюсов является предстателем еще одного направления в культуре
XX века – символизма. Вспомните, что лежит в основе данного течения? Каково было
отношение символистов к реальному миру? Что отличает символизм от других
направлений ? какая идея лежит в основе искусства символизма?
Учащиеся должны ответить – передача настроений и чувств через символы, попытка уйти от
действительности в область общих идей, они видели себя спасителями, жаждали
преображения мира через соединения искусства и религии. Идей символистов
становиться двойственное отношение к миру.
Слово представителям живописи : презентация и рассказ о творчестве Врубеля
Сообщение о Врубеле и его творчестве
Судьба художника трагична. Его отец желал для своего сына надёжного и обеспеченного будущего,
успешной карьеры, и потому после одесской гимназии маленький Миша Врубель попадает на
юридический факультет Петербургского Университета. Он был совершенно равнодушен к
юридическим наукам. Он всерьёз увлекается философией Канта, спорит об искусстве, всегда оставаясь
при этом сторонником так называемого «чистого искусства», и много рисует. С поступлением в
Академию художеств после окончания университета и коротенькой ничем не примечательной службы
Врубель резко меняется до неузнаваемости. Из рассеянного и легкомысленного студента он
превращается в фанатика своей работы. «Надо работать и работать», — с какой-то незнакомой прежде
педантичностью обращался он к сестре. В 1901 г у художника появились признаки душевного
расстройства, у него ухудшилось зрение. Известие о душевной болезни Врубеля многие его друзья и
коллеги воспринимают без удивления, даже с облегчением, оправдывая этим его творчество. Хотелось
бы остановиться на двух произведениях Михаила Врубеля, которым он сам придавал особое значение,
и спор о которых продолжается до сей поры «Поверженный Демон» и «Демон сидящий»
Вопросы к классу
Что вы ощущаете, когда видите эти картины?
Какой образ вспоминается, когда вы глядите на картину? (демонстрируется слайд № 9)
На экране слова А.Блока (слайд №10) «Демон Врубеля символ нашего времени, ни ночь, ни день, ни
мрак, ни свет… Врубель пришел к нам как вестник, что в лиловую ночь вкраплено золото ясного
вечера. Он оставил нам своих Демонов, как заклинателей против лилового зла, против ночи. Перед
тем, что Врубель и ему подобные приоткрывают человечеству раз в столетие, я умею лишь
трепетать». Художник признает, что писал не зло, а борьбу мятущегося человеческого духа. В
картине «Демон сидящий» (возвращение к слайду № 9) юный титан изображен в лучах заката, на
вершине скалы, его лицо прекрасно, трогательно, и в тоже время в фигуре чувствуется скованность,
беспомощность, тоска. Его окружает сказочный мир, но он окаменевший, застывший. В колорите
картины контрасты. Холодный лиловы цвет борется с оранжево-золотистым. Скалы, цветы , фигура
написаны по особому – художник как бы рассекает мир на грани и создает впечатление
первозданности. Сражение добра и зла, мглы и света отражены в маленьком блике зрачка Демона.
В этой точке весь ужас томления, страха перед неведомым. Художник пытается заглянуть за грань
бытия. В 1902 году он написал другого Демона – поверженного. Это уже приближение его конца.
Все силы напряжены. Этот Демон воплощение «прекрасного зла» и «злой красоты» . здесь Демон
уже представлен не в тоске по человеческой любви, а в войне с Богом и потому мы здесь видим
ярость происшедшей схватки и неостывшая ненависть к врагу. Лицо Демона отчетливо
ассоциировано с театральной маской, тогда как живопись - фактура и колорит картины –
воссоздает впечатление потухающей сценической подсветки. Розовые и голубые краски
подчеркивают трагизм ситуации. Демон упал, его крылья сломлены, мир погружается во мрак,
последний луч вспыхивает на лице Демона
Слово критикам : вы считаете данные картины предчувствием, предсказанием событий?
Но данные картины могут вызвать только уныние и негатив. В исторической
ситуации начала века необходимы были наоборот позитивные эмоции
Учитель МХК: хорошо может быть предоставим слово еще одному виду искусства
Слово музыкантам : художник передает мир красками, музыкант звуками. В представлении
символистов первейшим искусством была музыка. Она идеально выражает символ, брызжет из
него. В музыке также идет поиск нового героя, новых форм самовыражения, нового неизведанного
(слайд №11)
Звучит музыка Скрябина.
Музыка Скрябина своеобразна, в ней чувствуется нервность, импульсивность, тревожность.
Композитора привлекают образы, связанные с огнем. Сам он рассматривал свое творчество как
средство достижения Вселенской задачи. Он сочетает в творчестве звук и свет. В партитуру
симфонической поэмы «Прометей» Скрябин включил партию световой клавиатуры, став первым
композитором, использовавшим цветомузыку. Его музыка нова и непривычна, увлекает сознание и
несет, слышаться вопли и шум борьбы. Последнее произведение должно было стать, по мнению
композитора, соединение Мирового духа и косной Материи и таким образом уничтожить
нынешнюю вселенную, расчистив место для дальнейшего сотворения мира.
Учитель МХК: таким образом, мы видим здесь свой вариант развития мира по новому пути.
Критики: но он идет по пути уничтожения, а это предполагает уничтожение всего
живого, что несовместимо с идей существования человека на земле
Слово военным(слайд № 12) : чаще всего в развязывание войны обвиняют военных, но сейчас мы
видим, что инициатива исходит от представителей искусства. По данным статистики на Земле не
было такого вида вооружения, который бы уничтожил все человечество. Вооруженные силы
фашистской Германии перед нападением на Советский Союз насчитывали 8,5 млн. чел. Всего в
восточной группировке войск фашистской Германии и ее союзников насчитывалось 5,5 млн.
человек, 47,2 тыс. орудий и минометов, 4,3 тыс. танков и около 5 тыс. боевых самолетов. На
вооружении вермахта находились также трофейные танки Чехословакии и Франции. В Советских
Вооруженных силах к началу войны насчитывалось 2,9 млн. человек, 32,9 тыс. орудий и
минометов (без 50-миллиметровых, 14,2 тыс. танков, 9,2 тыс. боевых самолетов. А всего к июню
1941 г. в армии и на флоте в наличии было -- 4,8 млн. чел. личного состава , 76,5 тыс. орудий и
минометов (без 50-миллиметровых минометов), 22,6 тыс. танков, около 20 тыс. самолетов. Эти
цифры звучат сухо, но они позволяют понять, что человечество не могло уничтожить себя, но
большую роль играет настроения общества. В этой ситуации когда царит безысходность, нет
ответов на вечный вопрос – что же делать человеку? Как выжить? Мы военные выполняем только
то, что нам прикажут. Так, что вина за дальнейшие события лежит не нас.
Учитель истории: в этой ситуации часто люди обращаются к философии, к возможности понять
происходящее, так было накануне первой мировой войны, так было и перед второй войной в мире.
Слово философам(слайд № 13) : от имени Соловьева - человечество пытается сохранить себе жизнь.
Соловьев во главу угла своей философской концепции ставил религию и стремился подчинить ей
философию, науку, этику, будущее государственное устройство. Он резко критиковал материализм
и атеизм, представляя их как учения безнравственные, опустошающие природу человека и ведущие
людей в тупик. Вопрос о взаимоотношении материального и духовного Соловьев решал с позиции
объективного идеализма. Начало всего сущего – абсолютное, т.е. бог. Бог воспринимает не
разумом, а только через веру. Бог содержит в себе вечные идеи, т.е. идеальный мир. Этот
идеальный мир порождает мир физический. Этот физический мир связан с богом через человека,
который обладает и материальной и идеальной субстанциями.
От имени Ницше (слайд № 14)- в своих работах Ницше пытался открыть новое состояние
человеческого духа – Сверхчеловека. Кто же он “Сверхчеловек” Ницше?
Это личность, которая руководит собственным опытом, создает собственную судьбу.
Это “аристократ” духа.
Человек толпы никогда не станет сверхчеловеком. “Жизнь – это источник наслаждения, но там,
где пьет толпа, все источники отравлены”. По сути, в его философии завершается логическое
оформление идей европейского гуманизма: дерзновение человека устроиться на земле без Бога
или стать равным Ему, провозглашение безграничности его возможностей.
Он не зависит от Бога, от общественных и исторических ограничений.
Главная ценность – “благородное”, то, что стоит “по ту сторону добра и зла”.
Ницше протестует против инстинктов жизни обывателя. «Человек одновременно переход и гибель.
Мы превосходим себя, преодолевая нечто в самих себе, и это то, что гибнет и оставляется нами. Мы
погибаем главным образом как человеческие существа ради того, чтобы стать чем-то более
возвышенным. Человеческая жизнь есть жертва (или должна ею быть) во имя не чего-то транс- или
экстрачеловеческого, а во имя достижимого для нас, жертва, придающая нам силы преодолеть
(частично) самих себя. В отличие от аскетического идеала этот идеал не является деморализующим.
Он не подчеркивает нашу никчемность, а определяет наши достоинства как находящиеся в
процессе изменения. Мы превосходим себя вчерашних, но еще не доросли до себя будущих, и нам
предстоит найти более возвышенный образ себя как живых существ. Рождение его сверхчеловека
должно идти радостно, эстетично и героически, но… и вне морали. Он должен преодолеть все
мелочное и презренное, совершить прорыв к вершине человеческого духа. И это восхождение есть
путь “навстречу своему высшему страданию и своей высшей надежде”.Жизнь – постоянная борьба.
Надо свободно идти навстречу жизни и мужественно заглянуть в лицо смерти. Цель жизни – в
творческом труде, созидании, поиске истины, в преодолении самого себя. Но на это способны не
все, а лишь те, кто наделен “волей к мощи”.По сути, это призыв Ницше к саморазрушению “твари”
в человеке для самосозидания в нем “творца”.
Учитель истории: почему философы используют в своей деятельности принципы символизма
Слово поэтам: символисты отказались от обращения к реальному миру, они обратились к душе
человеческой, и тем самым создали новую реальность, облачили невидимое в осязаемые формы.
Очень точно об этом сказал Валерий Брюсов в стихотворении «Я хочу…»
И я хочу, чтоб все мои мечты,
Дошедшие до слова и до света,
Нашли себе желанные черты.
Пускай мой друг, открывший том поэта,
Упьется в нем и прелестью сонета
И буквами спокойной красоты!
Многие символисты так увлеклись миром грез и фантазий, что не могли отделить его от реального
мира
Слово критикам: вот в этом и была главная ошибка символистов – они уводили
людей от действительности, не давали возможности оценить правильно
степень опасности и породили даже в политике мнение о возможном мирном
решении всех вопросов.
Слово политикам: положение в Германии и мире после войны
(результатами войны не была довольна ни одна из сторон, особенно это касалось вопроса с
Германией – выплата репараций, отторжение ряда территорий, развитие идей пацифизма
как принципа сотрудничества между сторонами, международные договора – только даты
как констатация факта)
Слово дипломатам (слайд № 15,16): Рассматривая внешнеполитическую обстановку накануне Второй
мировой войны в международных отношениях прослеживались две политические
тенденции: совместная позиция Англии и Франции, направленная на поддержку
территориальных претензий Германии за счет Восточноевропейских стран, которая
должна была отвести угрозу немецкой агрессии против западных государств, так
называемая политика "умиротворения" и линия СССР, имеющая своей целью создание
надежной и эффективной системы коллективной безопасности. Борьбу этих двух
направлений на мировой арене можно проследить при рассмотрении таких узловых,
судьбоносных международных событий в Европе как мюнхенские соглашения, англо-
франко-советские военные переговоры и пакт о ненападении между Германией и СССР.
Претворение в жизнь политики "умиротворения" началось с уничтожения с
географической карты Европы суверенного и независимого государства Чехословакии.
Вспомните, что созданный Гитлером международный альянс назывался
Антикоминтерновский пакт. И по сию пору реабилитация гитлеровцев неизменно подается
под антикоммунистическим соусом. Мотивировка: почему Третий Рейх был против
коллективной безопасности в Европе? Потому что «вопрос о любых объединениях между
национал-социализмом и большевизмом не подлежит обсуждению». Адольф Гитлер.
Завершающая реплика, когда он принял решение об интервенции в Испанию. «Передайте
генералу Франко мои наилучшие пожелания победы над коммунизмом». Обоснование
«аншлюса» Австрии. «Ввиду того факта, что коммунисты и другие устроили сильнейшие
беспорядки в австрийских городах и правительство Австрии… не в состоянии
контролировать ситуацию». Это уже Геринг. Его же — объяснение, почему напали на
Чехословакию:. «Жалкая раса пигмеев — чехов — угнетает культурный народ, а за всем
этим стоит Москва и вечная маска еврейского дьявола» .
Вот идейная почва, на которой строилась европейская дипломатия 30-х годов. А Советский
Союз раз за разом оказывался на антифашистских позициях в гордом одиночестве.
Английский посол в Берлине Н. Гендерсон был «полностью согласен с фюрером, что
первой и величайшей угрозой для Европы является большевизм». Совместное заявление
английского и французского посланников в Праге: «Если чехи объединятся с русскими,
война может принять характер крестового похода против большевиков. Тогда
правительствам Англии и Франции будет очень трудно остаться в стороне». Те, кто
допустил к власти нацистов, надеялись потом их контролировать, направлять агрессию,
куда нужно. Не вышло. В книге «Дипломатическая борьба…» Гитлер предстает не
психопатом, а рациональным манипулятором, он даже истерики подчинял сверхзадаче
(знал, где можно распоясаться), говорил собеседникам то, что те хотели слышать, обладал
«безошибочным взглядом, выискивающим психологические слабости» и, в конечном
итоге, всех обвел вокруг пальца: и аристократа Чемберлена, и политкорректненького
Блюма, и, под конец, даже такого интригана, как Сталин. Эта характеристики достаточно
резка, но позволяет проникнуться теми отношениями, которые царили в обществе.
Критики, историки задают вопросы всем
Почему общество принимало одновременно разнородные идеи – мира и войны для достижения мира?
Почему военные не смогли объяснить возможные варианты последствий?
Могли ли прислушаться к призывам предсказаниям символистов?
Воспринимались ли идеи символистов серьезно?
Слово критикам: таким образом становиться ясно, что реальный мир и ирреальный не
могли совместиться (слайд № 17). Можно ли было предотвратить войну в тот
момент?
Учащиеся должны были прийти к мнению, что нет, даже предупреждения и призывы символистов не
могут остановить течение исторического времени. Каждый прав, так как даже в среде
символистов не было единства.
Этап № 4 Выводы, творческое задание
Заключительное слово учителей
Историк (слайд № 18) в 1920 году А.Блок написал « …под игом насилия человеческая совесть
умолкает, тогда человек замыкается в старом; чем наглей насилие, тем прочнее замыкается
человек в старом. Так случилось с Европой под игом войны, с Россией ныне» , но его слова
актуально звучат и поныне.
Учитель МХК : погружаясь все больше и глубже в эпоху, мы все больше убеждаемся во внутренних
связях произведений искусства и реального мира, что проявляется не только в
тематическом единстве, а более в эмоциональном родстве. Как мы увидели с вами сегодня,
культура начала века XX прошла большой путь и мы, сегодняшние родившиеся в 20 и
живущие в 21 веке открываем её для себя, удивляемся, восхищаемся, начинаем понимать
и любить. Я предлагаю вам выразить свое отношение к тому, о чем мы говорили сегодня в
виде хокку. (слайд № 19ролик Евгения Кустова)
Домашнее задание: § 33
Скачать материал

История - еще материалы к урокам: