ЕГЭ русский язык. Банк аргументов. Экологические проблемы

ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ – взаимодействие человека и окружающей среды: проблема загрязнения

окружающей среды, уничтожения природных богатств, равнодушного отношения к природе,

утилитарного отношения к природе; проблема бережного отношения к природе, забота о

приумножении природных богатств, ответственности перед будущими поколениями за

сохранение природы, экология культуры, экология языка)

В.Распутин

утверждал:

"Говорить

сегодня об

экологии - это,

значит,

говорить не об

изменении

жизни, а о её

спасении"

Проблема

бережного

отношения к

природе

Повесть Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей»

В повести Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей»

изображены разные люди: бережливые хозяева природы и те, кто

относится к ней потребительски, совершая страшные поступки:

сжигает муравейник, истребляет лебедей. Такова

«благодарность» туристов за отдых, наслаждение красотой. К

счастью, есть такие, как Егор Полушкин, который стремился

сохранить и сберечь мир природы и этому учил своего сына

Кольку.

Н.А. Некрасов «Дед Мазай и зайцы»

Герой стихотворения во время весеннего наводнения спасает

тонущих зайцев, собирая их в лодку, вылечивает двух заболевших

зверьков. Лес для него — родная стихия, и он переживает за всех

его обитателей.

В. Астафьев «Царь-рыба»

Природа жива и одухотворена, наделена нравственно-

карающей силой, она способна не только защищаться, но и нести

возмездие. Иллюстрацией карающей силы служит судьба Гоши

Герцева. Этот герой несет наказание за высокомерный цинизм по

отношению к людям и к природе. Карающая сила

распространяется не только на отдельных героев. Нарушение

равновесия несет угрозу всему человечеству, если оно не

образумится в своей намеренной или вынужденной жестокости.

Распутин в повести «Прощание с Матёрой» затрагивает тему

любви к малой родине. Сопротивляясь строительству

электростанции на реке, жители деревни встают на защиту своей

родины, деревни, истории. Изображая расставание стариков с

Матёрой(и остров, и деревня), их боль и страдания, автор

заставляет задуматься о таких преобразованиях в жизни, которые

бы не уничтожали человеческое в человеке. Главная героиня

Дарья Пинигина с болью наблюдает за уничтожением Матеры.

Ей, глубоко привязанной к родной земле, чувствующей себя

единым целым с природой, трудно пережить прощание с

Матерой. Даже природа тяжело сопротивляется попыткам убить

ее: в этот год луга и поля приносят обильные урожаи, они полны

живых звуков, пения птиц.

Проблема

бездомных

животных

В рассказе Константина Паустовского "Растрепанный

воробей" показано, что люди не равнодушны к проблемам

братьев наших меньших. Сначала милиционер спасает маленького

воробья Пашку, упавшего с крыши ларька, потом отдает его на

"воспитание" доброй девочке Маше, которая приносит птичку

домой, ухаживает за ней, кормит ее. После выздоровления птицы

Маша выпускает ее на волю. Девочка счастлива, что помогла

воробью.

Проблема

бездушного

Ф.М. Достоевский — роман «Идиот». В романе Ф.М. До-

стоевского звучит мотив оскорбленной и поруганной красоты.

отношения

людей к

прекрасному

Красота Настасьи Филипповны, призванная спасти мир,

уничтожена и растоптана ее опекуном, барином Тоцким. Став

жертвой чувственности барина Тоцкого, а затем предметом ци-

ничного денежного торга, Настасья Филипповна «из такого ада

чистая» вышла. Пораженный ее «удивительным лицом», князь

размышляет над ее портретом: «Лицо веселое, а она ведь ужасно

страдала, а? Об этом глаза говорят, вот эти две косточки, две

точки под глазами в начале щек. Это гордое лицо, ужасно гордое,

и вот не знаю, добра ли она? Ах, кабы добра! Все было бы

спасено!». А художница Аделаида Епанчина, глядя на тот же

портрет, находит, что красота — такая «сила», с которой «можно

мир перевернуть!»

. В романе звучит философская мысль автора о

жестокости мира, уничтожающего красоту

«...Что есть

красота и

почему ее

обожествляют

люди?» (Н.

Заболоцкий).

Какую тайну

заключает она

в себе и каково

воздействие ее

на

окружающих?

Проблема

внешности

человека,

красоты и

безобразия

А.С. Пушкин — стихотворение «Красавица». В этом сти-

хотворении заключена мысль о великой силе красоты, о за-

ключенной в ней гармонии, тайне. У Пушкина звучит мотив

поклонения красоте, она «выше мира и страстей», выше людской

суеты. Это величайшая загадка и величайшая ценность.

А.С. Пушкин — стихотворение «Я помню чудное мгновенье».

В стихотворении «Я помню чудное мгновенье» мотив поклонения

красоте органично вплетается в историю любви и жизни

лирического героя. Красота рождает в нем удивительное чувство

полноты жизни — радость, вдохновение, любовь.

Проблема

восприятия

человеком

природы как

живой

материи

Повесть В.П. Астафьева «Царь-рыба» - произведение,

проникнутое страстной любовью к родной природе и

негодованием по отношению к тем, кто своим равнодушием,

жадностью, безумностью губит её. Образ царь-рыбы

символизирует саму природу. Браконьер Игнатьич в борьбе с

осетром был стянут в воду гигантской рыбой, превратившись в

пленника собственной добычи. Василий Белов писал: «Мы

называем землю матерью, матушкой, кормилицей, поём ей гимны

и славословим. Это лишь на словах. На деле мы поступаем с ней

безнравственно и жестоко, мы давно забыли, что она живая. Как

всё живое, она ждала милосердия. Но произошло отчуждение».

Рыбак Утробин, поймав на крючок огромную рыбу, не в силах

справиться с ней. Для того, чтобы избежать гибели, он вынужден

отпустить ее на свободу. Встреча с рыбой, символизирующей

нравственное начало в природе, заставляет этого браконьера

пересмотреть свои представления о жизни.

Стихотворение М.Дудина «Берегите Землю»:

Берегите Землю! Берегите

Жаворонка в голубом зените,

Бабочку на листьях повилики…

«Слово о полку Игореве»

Вся природа в «Слове» наделяется автором человеческими

чувствами, способностью различать добро и зло. Природа

предупреждает русских о несчастьях, переживает с ними горе и

радость.

А.П. Чехов «Степь»

Егорушка, мальчик 9-ти лет, пораженный красотой степи,

очеловечивает её и превращает в своего двойника: ему кажется,

что степное пространство способно и страдать, и радоваться, и

тосковать. Его переживания и мысли становятся не по-детски

серьезными, философскими.

Л.Н. Толстой «Война и мир»

Наташа Ростова, восхищаясь красотой ночи в Отрадном, готова

полететь, как птица: её окрыляет увиденное. Андрей

Болконский во время поездки в Отрадное увидел старый дуб, и

изменения, которые впоследствии произошли в душе героя,

связаны с красотой и величием могучего дерева.

Проблема

восприятия

человеком

красоты

природы

В. Солоухин — сборник «Трава: Этюды о природе». В этом

сборнике В. Солоухин открывает нам весь многообразный мир

природы. Зачем цветам аромат? Почему кукушка откладывает

яйца в чужие гнезда? Почему полынь так популярна? Обо всем

этом размышляет автор. Восприятие природы, по мысли В.

Солоухина, несовместимо с суетой, торопливостью. Постижение

тайн природы требует от человека некоей отрешенности,

спокойствия, душевной гармонии.

К.Г. Паустовский — сборник «Мещерская сторона». Автор

рассказывает нам о своем первом знакомстве с этим краем; о

природных приметах, связанных с цветом неба, росой, туманами;

о местных болотах — «мшарах»; о проделанных некогда людьми

каналах; о приключении незадачливого ста- ричка-рыболова. На

первый взгляд, Мещера — это «тихая и немудрая земля». Но

прелесть ее раскрывается постепенно, точно так же в душе нашей

рождается любовь к этому краю. Природа требует от человека

душевной чуткости, внимательности, уважения.

К.Г. Паустовский — рассказ «Ильинский омут» (см. «Какие

чувства пробуждает в нашей душе красота русской природы?»)

Проблема

восприимчиво

сти или

невосприимчи

вости

человека к

красоте

природы

По-разному относятся к природе героини романа Л.Н.Толстого

«Война и мир». В душе Наташи Ростовой есть что-то

неповторимо русское. Она тонко чувствует красоту русского

пейзажа. Трудно себе представить Элен Безухову на месте

Наташи. В Элен нет ни чувства, ни поэтичности, ни патриотизма.

Она не поет, не понимает музыки, не замечает природы. Наташа

же поет проникновенно, с душой, забывая обо всем. А как

вдохновенно она любуется красотой летней лунной ночи!

Проблема

влияния

красоты

природы на

настроение и

образ мыслей

человека

В рассказе Василия Макаровича Шукшина «Старик, солнце и

девушка» мы видим изумительный пример отношения к родной

природе, окружающей нас. Старик, герой произведения, каждый

вечер приходит в одно и то же место и смотрит, как заходит

солнце. Рядом находившейся девушке-художнице он

комментирует ежеминутно меняющиеся краски заката. Каким

неожиданным будет для нас, читателей, и героини открытие, что

дед-то, оказывается, слепой! Уже более 10 лет! Как надо любить

родную землю, чтобы помнить в течение десятилетий ее

красоту!!!

Природа

способна

облагородить и

возродить

душу человека,

раскрыть его

лучшие

качества

Проблема

пагубного

влияния

человека на

природу

Проблема

благотворного

влияния

природы на

человека

а) Кто хоть раз держал в руках Красную книгу, обратил внимание

на то, какая она большая и тяжелая. И это не случайно: только за

последние полвека сотни представителей флоры и фауны стали ее

постоянными, вечными жителями. И причина этого не во

всемирном потопе, новом ледниковом периоде или смертоносных

вирусах. Причина исчезновения многих видов растений и

животных мира — человек.

б) Когда мы разглядываем ночное небо, то пытаемся

предположить, что в этой удивительно красивой бездне есть

жизнь, подобная нашей. Да, наверняка есть. Но едва ли найдется

еще одна такая планета, которую бы так варварски уничтожали ее

самые разумные обитатели.

— В. Астафьев. Роман «Царь-рыба».

– Ч.Айтматов « Плаха»

— В. Распутин. Повесть «Прощание с Матёрой».

— Л. Н. Толстой. Роман-эпопея «Война и мир» (при виде

зазеленевшего старого дуба князь Андрей обретает веру в

возможность счастья).

— А. Фет. Стихотворение «Учись у них — у дуба, у березы…».

В романе-эпопее Л.Н..Толстого «Война и мир» Наташа Ростова,

восхищаясь красотой ночи в Отрадном, готова полететь, как

птица: её окрыляет увиденное. В сцене ночного разговора Наташи

с Соней раскрывается счастливый поэтический мир Наташи, её

способность открывать для себя красоту мира.

Андрей Болконский во время поездки в Отрадное увидел старый

дуб, и изменения, которые впоследствии произошли в душе героя,

связаны с красотой и величием могучего дерева.

Л.Н. Толстой «Война и мир»

Природа составляет вечный мир человека. Пьер, взглянув на

небо, думает: «И всё это моё, и всё это во мне, и всё это я!».

Природа способна возрождать к жизни героев. Так будет у

князя Андрея, когда он соприкоснётся на поле Аустерлица с

вечным и бездонным небом, когда поэзия ночи, переданная

Наташей, окажет своё магическое воздействие, и в его душе

поднимется путаница «молодых мыслей и надежд». А встреча со

старым дубом, который весь покрылся зеленью и сливался с

буйной весенней жизнью, вернула Болконского к жизни. Князь

Андрей вдруг окончательно решил: «Нет, жизнь не кончена в

тридцать один год».

Ю. Нагибин «Зимний дуб»

Пятиклассник Савушкин часто опаздывал на уроки, и Анна

Васильевна решила сходить к его матери. И вот мальчик ведёт

свою учительницу через лес короткой дорогой, по которой

обычно ходит в школу. Тропинка вдоль ручья приводит на

поляну, и Анна Васильевна видит зимний дуб. Молодая

учительница вместе с Савушкиным с радостным интересом

всматривается в потаённую жизнь леса. Природа благотворно

воздействует надушу Анны Васильевна, и учительница понимает,

что также благотворно она воздействует и надушу её ученика, что

самое удивительное в этом лесу не зимний дуб, а маленький чело-

век, так искренне заботящийся о сохатом, маленький человек, в

котором природа воспитывает и раскрывает его лучшие качества.

В. Астафьев «Царь - рыба»

В главе «Капля» В. Астафьев показывает благотворное влияние

природы на человека. Именно состояние мирного покоя,

навеянное природой, открывает самое светлое в душе человека:

жалость и любовь к людям, желание защитить их от бед и обид,

нравственное убеждение в необходимости человечности мира.

Л.Г. Алёшина «В тихом лесу»

Пребывание на природе весной, летом, осенью, зимой дарит

разные, но всегда удивительные впечатления. Всё интересно в

лесу: и соседство тонкой травинки с могучим деревом, и пение

птиц. Человек, соприкасаясь с природой, познаёт её. Познание

природы, как считает автор, обогащает духовный мир человека,

делает его глубоким, содержательным. Общение людей

становится интересным, а личные отношения обогащаются тем

истинным богатством, которое несравнимо с материальными

благами

Природа из

храма

превращается в

мастерскую,

она оказалась

беззащитной

перед

человеком,

зависимой от

него

Проблема

влияния

научно-

технического

прогресса на

природу.

В. Астафьев «Царь-рыба»

Стремительное развитие техники отозвалось не только

благами. Люди настолько свыклись с той пропастью, которая

отделяет их от природы, что просто перестали воспринимать её.

Человек стал бездуховен, и это породило в нём жажду наживы.

Процветает браконьерство. Спасение природы и человека, по

мнению ВЛстафьева, заключается в преодолении пропасти между

человеком и природой, в их духовном слиянии. Человек должен

жить в мире с природой, не нарушать её гармонию, не грабить её.

«Природа — это храм, а не мастерская», — к такому выводу

приходит каждый человек, прочитав книгу В. Астафьева «Царь-

рыба».

Д.Гранин «Зубр»

Главный герой произведения, Зубр, знает, что большинство

людей, даже некоторые учёные, считают, что природа

безгранична, а воздействие человека на неё ничтожно. Такие

учёные вызывают у Зубра недоумение. Как они могли покорно

соглашаться с варварскими проектами, мало того, давать

одобрительные заключения строить гибельные предприятия на

озёрах, вырубать леса, возводить плотинырыть каналы? Зубр

думает о том, что наука помогает в этом случае человеку

покомфортнее устроиться за счёт природы. И его сердце болит от

того, что он лучше других понимает, как хрупка и беззащитна по-

рой природа перед человеком

Проблема

взаимоотноше

ния человека с

окружающей

средой

В.Распутин в статье "В судьбе природы - наша судьба"

размышляет о взаимоотношениях человека с окружающей

средой. "Сегодня не надо гадать, "чей стон раздаётся над

великой русской рекой". То стонет сама Волга, изрытая вдоль и

поперёк, перетянутая плотинами гидростанций", - пишет автор.

Глядя на Волгу, особенно понимаешь цену нашей цивили -

зации, то есть тех благ, которые создал для себя человек.

Кажется, побеждено всё, что можно было, даже будущее

человечества.

Проблему взаимоотношения человека с окружающей средой

поднимает и современный писатель Ч.Айтматов в

произведении "Плаха". Он показал, как человек своими руками

разрушает красочный мир природы.

Роман начинается с описания жизни волчьей стаи, которая

спокойно живёт до появления человека. Он буквально всё сносит

и уничтожает на своём пути, не думая об окружающей природе.

Поводом для такой жестокости послужили всего лишь

затруднения с планом мясосдачи. Люди издевались над

сайгаками: "Страх достиг таких размеров, что волчице Акбаре,

оглохшей от выстрелов, казалось, что весь мир оглох, и само

солнце тоже мечется и ищет спасения..." В этой трагедии

погибают дети Акбары, но на этом её горе не заканчивается.

Далее автор пишет, что люди устроили пожар, в котором

погибают ещё пять волчат Акбары. Люди ради своих целей

могли "выпотрошить земной шар, как тыкву", не подозревая о

том, что природа также им отомстит рано или поздно. Одинокая

волчица тянется к людям, хочет перенести свою материнскую

любовь на человеческого ребёнка. Это обернулось трагедией, но

на этот раз для людей. Человек в порыве страха и ненависти к

непонятному поведению волчицы стреляет в неё, но попадает в

собственного сына.

Данный пример говорит о варварском отношении людей к

природе, ко всему, что нас окружает. Хотелось бы, чтобы в

нашей жизни было больше заботливых и добрых людей.

В.Астафьев. Цикл рассказов «Конь с розовой гривой»

(нравственность в ответе на вопрос: зачем насильственная

смерть? Рассказ «Зачем я убил коростеля?», «Белогрудка»-как

ребятишки сгубили выводок белогрудой куницы, и она, обезумев

от горя, мстит всему окружающему свету, изничтожая домашнюю

птицу в двух соседних деревнях, пока сама не погибает от

ружейного заряда.) Романы «Царь- рыба», « Последний

поклон».(тревога о родной земле).

Б.ВВасильев «Не стреляйте в белых лебедей»(главный герой Егор

Полушкин беспредельно любит природу, работает всегда на

совесть, живёт смирно, а всегда виноватым оказывается.

Причиной этому то, что не мог Егор нарушить гармонию

природы, боялся вторгаться в живой мир. Но люди не понимали

его, считали не приспособленным к жизни. Он говорил, что

человек никакой не царь природы, а её старший сыночек. В конце

он погибает от рук тех, кто не понимает красоту природы, кто

привык только покорять её. Но подрастает сын. Который сможет

заменить отца, станет уважать и беречь родную землю.)

Ч.Айтматов «Плаха» (человек собственными руками рушит

многокрасочный и многонаселённый мир природы. Писатель

предостерегает, что бессмысленное истребление животных –

угроза земному процветанию. Позиция «царя» по отношению к

животным чревата трагедией.

В.Распутин «Пожар» (противопоставление гармоничной природы

несовершенному человеку. После пожара весна собирает всё

неотмершее и уцелевшее в одну кучу, а люди не понимают этого)

В романе И.С.Тургенева «Отцы и дети» Николай Петрович,

отец Аркадия, после спора Павла Петровича с Базаровым

пребывает в состоянии грустного раздумья и не понимает, как

можно не восхищаться природой. Автор подробно описывает

летний вечер, и мы видим и чувствуем природу так же, как

чувствует её Н.П. Последняя страница романа – описание сельского

кладбища, родителей Базарова и могилы главного героя. В этом

описании противопоставляются вечность природы и временность

социальных теорий, претендующих на вечность.

В рассказе А.П. Чехов «Степь» Егорушка, пораженный

красотой степи, очеловечивает её и превращает в своего

двойника: ему кажется, что степное пространство способно и

страдать, и радоваться, и тосковать. Его переживания и мысли

становятся не по-детски серьезными, философскими.

Бездумное,

жестокое

отношение к

природе может

привести её к

гибели.

Уничтожение

природы ведёт

к гибели

человека и

человечества

Проблема

взаимоотноше

ний человека

и природы,

красота

природы

Ф.И. Тютчев, лирика. Человек у поэта – частица природы, а

природа разнообразна в своих проявлениях. Трудно уловить, где

кончается пейзаж и где начинается раздумье о человеке.

С.Есенин, лирика. Есенин – единственный среди русских

лириков поэт, в творчестве которого невозможно выделить стихи

о родине в особый раздел. Сам поэт писал: «Чувство родины –

основное в моем творчестве». Образ родины неотделим от образа

природы, который представлен в космическом плане. Человек –

это частичка природы.

Л. Леонов В романе «Русский лес» писатель приравнивает

проблему защиты природы к проблеме защиты родины, всей

земной цивилизации и заставляет задуматься о том, на какие

подлые дела с возрастанием технической мощи может пуститься

размахнувшееся злодейство, если его вовремя не остановить.

Л. Леонов в своём романе тесно связывает судьбу русского

леса с понятием о человеческом счастье и утверждает, что

отношение к природе формирует духовный мир человека,

накладывает отпечаток на его нравственное самосознание.

Варварское отношение к природе, по мнению писателя, может

вызвать не только эрозию почв, но и «эрозию духа», эгоизм.

«Создавать творцов и покровителей леса ещё важнее, чем

выращивать сам лес», — так считал Л. Леонов. Точка зрения

писателя, как доказывает время, справедлива

В. Астафьев «Царь-рыба»

Острую боль вызывают запечатлённые в произведении карти-

ны израненной, повреждённой тайги. Даже Командор, казалось

бы, огрубевший Для Игнатьича нет никакой необходимости

изловить царь-рыбу. Однако наперекор голосу совести, наперекор

дедовскому завету и народной мудрости, он решает её брать. И

вот царь реки и царь всей природы оказываются в ловушке.

Гибель одного из них приведёт к гибели другого. Спасение

человека полностью зависит от спасения природного существа.

Когда рыба уходит, телу Игнатьича становится легче от того, что

она теперь не тянет вниз, а душе — от какого-то, ещё не

постигнутого умом, освобождения.

Писатель подводит читателя к мысли, что природу можно

уничтожить, но нельзя победить. По мнению Астафьева, у

человека только

один путь взаимодействия с природой — путь сотворчества. __

В. Распутин «Прощание с Матёрой»

Деревня Матёра и остров Матёра в связи со строительством на

Ангаре плотины для электростанции подлежат затоплению.

На протяжении всей повести Павел мучительно ищет ответ на

вопрос: правильно ли там, «наверху», распорядились судьбой

Матёры. Умом он понимает, что без техники ничего нынче не

сделать, нф вспоминая, что будет затоплена самая лучшая, веками

ухоженная, вскормившая не одно поколение земля, Павел думает:

«А не слишком ли дорогая цена?». Его мучает вопрос: «Ведь

должна же быть одна, коренная, правда? Почему же я не могу её

найти?»

Мать Павла — старуха Дарья — считает, что «высшая правда»,

заключается в надобности всего всему. Героиня повести

утверждает, что всякая необходимость на земле должна быть

основана на необходимости сохранить саму Землю, и только

оберегая надобность земли Матёры, можно сохранить, сберечь

надобность людей друг в друге, сохранить, сберечь человеческое

Проблема

взаимодействи

я человека и

природы. Как

достичь

гармоничного

сосуществован

ия?

Поэма неизвестного автора — «Слово о полку Игореве».

Природа в поэме находится в тесной связи с людьми. Так,

солнечное затмение словно предупреждает войско князя Игоря о

грядущей опасности. После поражения русских «никнет трава от

жалости, а дерево с горем к земле приклонилось». В момент

бегства Игоря из плена дятлы своим стуком подсказывают ему

путь к реке. Река Донец также помогает ему, «лелея князя на

волнах, постилая ему зеленую траву на своих серебряных берегах,

одевая его теплыми туманами под сенью зеленого дерева». И

Игорь благодарит Донец, своего спасителя, поэтически беседуя с

рекой.

К.Г. Паустовский — сказка «Растрепанный воробей».

Маленькая девочка Маша подружилась с воробьем Пашкой. И он

помог вернуть ей украденный вороной стеклянный букетик,

который отец, находящийся на фронте, подарил когда-то ее маме.

Как природа воздействует на человеческую душу? Природа

помогает нам открыть себя и окружающий мир

Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». Природа дарит

человеку надежду, помогает человеку осознать свои истинные

чувства, разобраться в собственной душе. Вспомним встречу

князя Андрея с дубом. Если по пути в Отрадное этот старый,

погибающий дуб наполнял душу его лишь горечью, то на

обратной дороге дуб с молодыми, зелеными, сочными листьями

помогает ему вдруг осознать, что жизнь еще не кончена, впереди,

может быть, счастье, исполнение своего предназначения.

Ю. Яковлев — рассказ «Разбуженный соловьями». Природа

пробуждает в душе человека лучшие человеческие качества,

творческий потенциал, помогает раскрыться. Герой рассказа —

эдакий сорви-голова, трудный ребенок, которого взрослые не

любили да и не воспринимали всерьез. Прозвище его —

Селюженок. Но вот однажды ночью услышал он пение соловья, и

захотелось ему этого соловья изобразить. Он лепит его из

пластилина, а потом записывается в художественную студию. В

жизни его появляется интерес, взрослые меняют свое отношение к

нему.

Ю. Нагибин — рассказ «Зимний дуб». Природа помогает

человеку совершить множество открытий. На фоне природы мы

лучше осознаем свои собственные чувства, а также по- новому

смотрим на окружающих нас людей. Так произошло и с героиней

рассказа Нагибина, учительницей Анной Васильевной. Попав с

Савушкиным в зимний лес, она по-новому взглянула на этого

мальчишку, открыла в нем качества, которые не замечала раньше:

близость к природе, непосредственность, благородство.

Какие чувства пробуждает в нашей душе красота русской

природы? Любовь к русской природе — любовь к Родине

С.А. Есенин — стихотворения «О пашни, пашни, пашни...»,

«Спит ковыль, равнина дорогая...», «Русь».Тема природы в

творчестве Есенина неразрывно сливается с темой малой родины,

русской деревни. Так, ранние стихотворения поэта, наполненные

христианскими образами и деталями крестьянского быта,

воссоздают картину жизни православной Руси. Вот проходят

деревнями калики убогие, вот появляется на дорогах странник

Микола, вот дьячок поминает усопших. Каждый из этих сюжетов

обрамлен скромным, незатейливым пейзажем. И до самых

последних дней Есенин сохраняет верность своему идеалу,

оставаясь поэтом «золотой бревенчатой избы». Преклонение

перед красотой русской природы сливается в стихах его с

любовью к России.

Н.М. Рубцов — стихотворения «Я буду скакать по холмам

задремавшей Отчизны...», «Тихая моя Родина», «Звезда

полей», «Березы». В стихотворении «Видения на холме» Н.

Рубцов обращается к историческому прошлому Родины и

прослеживает связь времен, находя отголоски этого прошлого в

настоящем. Времена Батыя давно прошли, однако для Руси всех

времен есть свои «татары и монголы». Образ Родины, чувства

лирического героя, красота русской природы, незыблемость

народных устоев и сила духа русского народа есть то доброе

начало, что противопоставлено в стихотворении образу зла в

прошлом и настоящем. В стихотворении «Тихая моя Родина» поэт

создает образ родной деревни: избы, ивы, река, соловьи, старая

церковь, погост. Звезда полей же становится у Рубцова символом

всей России, символом счастья. Именно этот образ, да еще,

пожалуй, русские березы ассоциируются у поэта с Родиной.

К.Г. Паустовский — рассказ «Ильинский омут». Автор

рассказывает о своей привязанности к одному из маленьких

местечек России — Ильинскому омуту. Такие места, по мысли

автора, несут в себе что-то священное, они наполняют душу

душевной легкостью, благоговением перед красотой родной

земли. Так в человеке зарождается чувство Родины — из малой

любви

Проблема

жестокости и

гуманизма по

отношению к

животным.

1.В. В. Маяковский «Хорошее отношение к лошадям.

2. Троепольский. «Белый Бим, Черное Ухо».

3. С. Есенин «Песнь о собаке»

И глухо, как от подачки,

Когда бросят ей камень в смех,

Покатились глаза собачьи

Золотыми звездами в снег.

Проблема

В романе Васильева “Не стреляйте в белых лебедей”

заботы о

красоте

родного края.

скромный недотёпа Егор Полушкин едва не погибает от рук

браконьеров. Защита природы стала для него призванием и

смыслом жизни.

Проблема

загрязнения

окружающей

среды

Во второй половине ХХ века нашли своего читателя

публицистические статьи писателей С.Залыгина, В.Распутина,

В.Астафьева о необходимости борьбы за чистоту окружающей

среды. Экологические проблемы широко освещаются на

Экологическом портале Интернет.

По данным ученых, ежегодно в мире в результате деятельности

человека в атмосферу поступает 25,5 млрд. т оксидов углерода,

190 млн. т оксидов серы, 65 млн. т оксидов азота, 1,4 млн. т

фреонов, органические соединения свинца, углеводороды, в том

числе канцерогенные, большое количество твердых частиц (пыль,

копоть, сажа)

В.П. Астафьев «Людочка»

Проблема

изображения

осени в

России?

Почему это

время года

столь любимо

писателями и

художниками?

А.С. Пушкин — стихотворение «Осень». В этом стихотворении

поэт признается в своей любви к осенней природе:

Унылая пора! очей очарованье!

Приятна мне твоя прощальная краса —

Люблю я пышное природы увяданье,

В багрец и золото одетые леса.

Сравнивая различные сезоны, поэт приходит к выводу, что

лишь осень соответствует его натуре, рождает вдохновение,

оптимизм, волю к жизни.

Картина И. Левитана «Золотая осень». Эта картина была

написана осенью 1895 года. В это время И. Левитан жил в усадьбе

«Горка» Тверской губернии. На полотне — характерный осенний

пейзаж: приглушенное солнце, поля, золотые рощи, уходящая

вдаль река, синее с облачками небо. Пейзаж не оставляет у нас

грустного впечатления: теплые желтые, оранжевые краски

передают радость, покой, умиротворение, разлитые в природе

«В человеке

должно быть

все прекрасно:

и лицо, и

одежда, и

душа, и

мысли». (А.П.

Чехов)«Красот

а есть вечность,

глядящаяся в

зеркало». (Д.

Джебран)«Кра

сота есть тайна,

постигаемая

нашими

душами». (Д.

Джебран)«Кра

Проблема

контраста

внешности и

внутреннего

мира

человека.

Н. Заболоцкий — стихотворение «Некрасивая девочка».

Поэт задается вопросом, что такое красота. Он видит девочку-

дурнушку, беспечно бегающую по двору с мальчишками. Но при

этом она добра, умеет радоваться чужому счастью, в движеньях ее

— «младенческая грация души». И в финале поэт восклицает: «А

если так, то что есть красота И почему ее обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота, Или огонь, мерцающий в сосуде?»

И мы понимаем, что красота внутреннего мира человека так же

важна, как и его внешность.

Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». В контрасте

внешнего облика человека и его внутреннего мира, по мысли Л.Н.

Толстого, заложен глубокий смысл. Это еще одна иллюстрация

идеи противостояния истинных и ложных ценностей в

человеческой жизни. Героиней, обладающей не слишком

привлекательной внешностью, является у Толстого Марья

Болконская. Однако она добра, благородна, религиозна, обладает

высочайшей силой духа. Любовь полностью преображает ее,

заставляя сиять ее прекрасные, лучистые глаза, придавая

грациозности движениям. И княжна Марья обретает свое счастье

сота души

придает

прелесть даже

невзрачному

телу, точно так

же, как

безобразие

души кладет на

самое велико-

лепное

сложение

какой-то

особый

отпечаток...»

(Г. Лессинг)

в браке с Николаем Ростовым. Красавица Элен же, напротив,

полностью лишена какого-либо внутреннего содержания. Она

корыстолюбива, лжива, безнравственна. «Где вы, там разврат,

зло...» — говорит ей Пьер. Жизнь ее пуста, бессмысленна.

Создается впечатление, что для нее не существует самого понятия

«счастье». В финале она умирает, не совершив ничего хорошего в

этой жизни.

А.Н. Толстой — рассказ «Русский характер». Герой рассказа

лейтенант ЕгорДремов был покалечен на фронте, горел в танке,

потом очень долго лежал в госпитале, перенес много операций, в

результате внешность его изменилась, лицо было сильно

изуродовано. При этом он был очень скромным человеком, не

любил хвастаться своими подвигами, старался ничем не

обременять окружающих. После всего происшедшего лейтенант

подумал, что теперь родители испугаются его внешнего вида,

невеста Катя откажется от него. Поэтому, приехав домой в отпуск,

назвался чужим именем. Но для родителей и Кати самым главным

оказалось то, что он жив, а не его внешность. Автор восхищается

вэтом рассказе русскими характерами. Он замечает, что внешняя

простота, скромность человека, неказистая внешность — все это

лишь первое впечатление о человеке. А раскрывается глубина

человеческой натуры в минуты суровых испытаний: «Кажется,

прост человек, а придет суровая беда, и поднимется в нем великая

сила — человеческая красота!»

В. Гюго — роман «Собор Парижской Богоматери». Звонарь

Собора Парижской Богоматери, горбун Квазимодо, влюбляется в

красавицу Эсмерал ьду. Он спасает ее от смерти, укрывая в стенах

Собора. Так, уродливый внешне и внутренне противоречивый

герой оказывается наделенным прекрасными человеческими

качествами: добротой, преданностью, даром сильной и

бескорыстной любви. В финале романа Эсмеральду казнят, и

Квазимодо умирает, обняв свою любимую.

Проблема

недопустимост

вмешательств

а в

естественный

ход вещей

(опасности

непродуманны

экспериментов)

М. Булгаков «Собачье сердце»

Главный герой повести - профессор Преображенский - задумывает

своеобразное соревнование с самой Природой.

Его эксперимент фантастичен: создать нового человека путем

пересадки собаке части человеческого мозга. В результате

сложнейшей операции появляется безобразное, примитивное

существо, наглое и опасное. Ученый должен быть ответственен за

свой эксперимент, должен видеть последствия своих действий,

понимать разницу между эволюционными изменениями и

революционным вторжением в жизнь.

М. Булгаков «Роковые яйца»

Лабораторные эксперименты и открытия профессора Персикова,

использованные в практической деятельности Рокком, дали

непредвиденные и трагические результаты: красный луч вызвал к

жизни чудовищных гадов, враждебных всему живому, убивающих и

пожирающих его.Ж. Берн «Вверх дном»Завязкой романа является

«безобидный» замысел героев: замена старой оси, на которой

вертится Земля, на новую ось.

Но последствия этого изобретения были бы ужасными: часть

территорий ушла бы под воду вместе с людьми, другая — стала

горами, где всё погибло бы .от отсутствия воздуха. Землю сотрясали

бы землетрясения, люди погибли бы в пожарах и развалинах.

Вмешательство человека в устройство окружающего мира

обернулось бы бедой для него самого.

Проблема

отношения

человека к

«братьям

нашим

меньшим».

Животные —

наши верные

друзья и

помощники

А.П. Чехов — рассказ «Капгганка». Чехов рассказывает нам о

привязанности собаки к своему первому хозяину. Потерявшись и

попав к дрессировщику, в хорошие домашние условия, Каштанка

вспоминает столяра Луку Александрыча и его сына Федюшку,

несмотря на то, что последний частенько издевался над ней. И,

заметив их уже во время циркового выступления, Каштанка

радостно бросается к ним. А затем они забирают свою собаку.

С.А. Есенин — стихотворения «Табун», «Сукин сын», «Ле-

бедушка». Любовь ко всему живому мы ощущаем в стихах поэта

о «братьях наших меньших». Животный мир у Есенина — часть

природы, очень близкая человеку. Его звери — это не

олицетворения человеческих пороков и добродетелей, а наши

верные друзья со своими заботами, горестями и радостями. Они

наделены живыми чувствами, способны на искреннюю любовь,

привязанность. Истории же их порою драматичны. Так,

лебедушка погибает под острыми когтями орла, успев спасти

своих детенышей. Поэт общается с ними почти на равных, как с

близкими друзьями. Так, в стихотворении «Дай, Джим, на счастье

лапу мне...» он открывает душу большому, добродушному псу,

рассказывает ему о своей любимой. В другом стихотворении

(«Сукин сын») молодой пес, сын старой собаки, будит в сердце

поэта воспоминания о юности и былой любви. И поэт благодарен

ему: «Хочешь, пес, я тебя поцелую За пробуженный в сердце май?

Проблема

ощущения

родины,

памяти о ней,

родном доме

Л.Н.Толстой «Война и мир». Обстановка в доме Ростовых –

радушие и гостеприимство, теплота взаимоотношений и такт. А

это так часто необходимо человеку – чувствовать, что есть место,

где тебя любят и ждут, где ты отдыхаешь сердцем и душой.

В.Г.Распутин «Прощание с Матерой» – живущие на Матере

старики понимают, что такое родина. Они связывают это понятие

с памятью, совестью, верой. Затопив остров, люди лишают этих

стариков корней, связи с прошлым, с домом.

А.С.Пушкин «Зимнее утро», «Осень». Пушкин стремился

донести до сознания читателей, что возможны новые отношения

человека с природой. Природа помогает преодолеть

повседневность. Обнаруживая элементы красоты и поэзии в

пейзаже, мы начинаем испытывать светлые чувства: радость,

нежность, любовь, спокойствие, умиротворение.

М.Ю.Лермонтов «Родина». Навоевавшись на Кавказе,

Лермонтов понял, насколько он любит родину. Он рисует

русскую деревню печальной, но выделяет главную ее черту –

гостеприимность. В ней любой путник найдет ночлег. Лермонтов

принимает Россию такой, какая она есть.

Проблема

ответственнос

ти людей за

сохранение

природы

(экология)

В. Астафьев в повести «Царь-рыба» говорит о необходимости

возвращения к природе. Вопросы экологии непосредственно

связаны с биологическим и духовном выживанием человека (на

примере браконьера). Раз Игнатьич совершает зло, значит, он

допускает существование зла везде.

В.Г.Распутин «Прощание с Матерой» - экологическая

проблема. Ставит вопрос: может ли человек управлять природой,

например, повернуть русло реки и затопить остров, не нанеся

урон окружающему. Ответ – нет, ничто не проходит бесследно.

Они рушат жизнь жителей Матеры, рушат ее флору и фауну,

изменяют климат, а это безнравственно.

Проблемау

уничтожения

природных

богатств.

Проблема

ответственнос

ти перед

будущими

поколениями

за сохранение

природы

В повести В.Г.Распутина «Прощание с Матерой» раскрывается

проблема уничтожения острова. Самый яркий эпизод повести –

борьба «пожогщиков» с «царским лиственеем» - убеждает нас в

том, что природа неподвластна человеку, но варварское

отношение к ней приводит к непоправимым последствиям.

Если о грозящей человечеству беде стали писать в прессе лишь в

последние десять-пятнадцать лет, то Ч. Айтматов ещё в 70-е годы

в своей повести "После сказки" ("Белый пароход") заговорил

об этой проблеме. Он показал губительность, безысходность пути,

если человек губит природу. Она мстит вырождением,

бездуховностью. Эту же тему продолжает писатель и в

последующих своих произведениях: "И дольше века длится

день" ("Буранный полустанок"), "Плаха", "Тавро

Кассандры". Особенно сильное ощущение производит роман

"Плаха". На примере волчьей семьи автор показал погибель

дикой природы от хозяйственной деятельности человека. И как

страшно становится, когда видишь, что при сравнении с

человеком хищники выглядят более гуманными и "человечными",

чем "венец творения". Так ради какого блага в будущем человек

приносит на плаху своих детей?

Насилие над

природой

вызывает воз-

мущение её

стихийных сил.

Проблема

потребительск

ого отношения

к природе

С. Алексеев «Рой»

Мужики, выполняя план лесозаготовок, беспощадно вырубают

тайгу. В итоге многие из них получили премии, почётные звания,

повышение по службе. Но бездумная вырубка леса привела к

тому, что в тайге образовались целые улицы из никому не нужных

срубленных брошенных столетних кедров. Лоси, «гуляя» по этим

улицам, ломают себе ноги, гибнут.

Природа будто бы мстит за такое отношение к себе. Теперь уже не

люди, а пожары уничтожают тайгу, выгоняя всё живое с

насиженных мест. Однако проходит время и на месте гарей

появляются медоносные луга. Кажется, жить бы человеку и

радоваться целебному сибирскому мёду. Но и здесь он не может

успокоиться. Луга распахиваются под приусадебные хозяйства. И

опять природа мстит человеку. На месте распашки образуются

болота, и тысячи никому не нужной земли пугают своей

необъятной пустынностью. Нарушая биологический баланс, люди

не думают о том, что губят место своего обитания. Читая

произведение С.Алексеева, понимаешь, что Природа — это живое

существо и её надо беречь

Проблема

противостоян

ия человека и

природы,

разрушения

человеком

окружающего

природного

мира,

экологические

проблемы

Ф.И. Тютчев — стихотворения «Природа-сфинкс», «Пе-

вучесть есть в морских волнах...», «От жизни той, что

бушевала здесь...». Человек смертен, а природа вечна. Это

стихия, равнодушная к людским нуждам, судьбам, делам. Она

неуправляема, непознаваема, в бурях заснувших — «хаос

шевелится». В этом суть вечного конфликта человека и природы.

Человек, по мысли Тютчева, — всего лишь «мыслящий

тростник».

И.С. Тургенев — повесть «Поездка в Полесье», стихотворение

в прозе «Природа». Человек смертен, а природа вечна. Человек

— дитя природы, как и любая другая тварь. Но природе не ведомо

ни добро, ни зло, разум не является для нее законом. Она не знает

искусства, свободы, не терпит ничего бессмертного. Она с

легкостью дает жизнь и легко отнимает ее у живых существ. До

судеб человечества ей нет никакого дела.В этом суть конфликта

Н .А. Заболоцкий — стихотворения «Я не ищу гармонии в

природе», «Вчера, о смерти размышляя...», «Метаморфозы».

Человек смертен, а природа вечна. В мире природы нет гармонии,

нет разумности. Человек —всего л ишь мысль природы, «зыбкий

ум ее». Человеческое сознание не в силах соединить «смерть и

бытие». Человеческая жизнь преходяща, но человек может

оставить себя в этом мире, явившись туда вновь «дыханием

цветов», ветвями большого дуба.

В. Астафьев — повествование в рассказах «Царь-рыба».

Основная тема — взаимодействие человека и природы. Писатель

рассказывает, как истребляют белую и красную рыбу на Енисее,

уничтожают зверя и птицу. Кульминационной становится

драматическая история, приключившаяся однажды на реке с

браконьером Зиновием Утробиным. Проверяя самоловы, он

вывалился из лодки и запутался в собственных сетях. В этой

экстремальной ситуации, на грани жизни и смерти, вспоминает он

свои земные грехи, вспоминает, как обидел когда-то свою

односельчанку Глашку, искренне раскаивается в содеянном,

молит о пощаде, мысленно обращаясь и к Глашке, и к царь-рыбе,

и ко всему белому свету. И все это дает ему «какое-то еще не

постигнутое умом освобождение». Игнатьичу удается спастись.

Сама природа здесь преподнесла ему урок. Таким образом, В.

Астафьев возвращает наше сознание к гетевскому тезису:

«Природа всегда права».

Ч. Айтматов — роман «Плаха». В романе писатель говорит об

уничтожении живой природы человеком. Трижды волчья семья

лишается своих детенышей. И волчица Акбара начинает мстить

человеку, забирает его детеныша. Разрешением этой ситуации

становятся несколько смертей: погибает сама волчица, маленький

ребенок, сын Бостона, а также Базарбай, похитивший волчат.

Волчица Акбара воплощает в произведении мать-природу,

которая восстает против уничтожающего ее человека.

Б. Васильев — повесть «Не стреляйте в белых лебедей».

Герой этой повести, лесник Егор Полушкин, его сын Колька

противопоставлены браконьерам, людям, бездушно уничто-

жающим природу.

Чернобыльская катастрофа (взрыв на Чернобыльской АЭС,

унесший жизни людей, когда в окружающую атмосферу было

выброшено большое количество радиоактивных веществ),

проблемы загрязнения озера Байкал, разрушение территории

Кавказского заповедника.

Постижения

прекрасного

в природе

Ю. Яковлев «Разбуженный соловьями»

Озорного, непоседливого Селюжонка однажды в пионерском

лагере разбудили соловьи. Рассердившись, с камнем в руке,

он решает расправиться с птицами, но замирает, завороженный

пением соловья. Что- то стронулось в душе мальчика, ему

захотелось увидеть, а потом и изобразить лесного волшебника. И

пусть вылепленная им из пластилина птица даже отдаленно не

напоминает соловья, Селюжонок испытал животворящую силу

искусства. Когда соловей снова разбудил его, он поднял с

кроватей всех ребят, чтобы те тоже услышали волшебные трели.

Автор утверждает, что постижение красоты в природе ведет к

постижению красоты в искусстве, в себе.

Человек

является

частью

природы,

составляет с

ней единое

целое

Проблема

родства

человека и

природы

С.Есенин «Ключи Марии»

Перу Сергея Есенина принадлежит теоретический трактат

«Ключи Марии», в котором он изложил своё понимание природы.

Поэт считает, что ключами к познанию окружающего мира и

взаимоотношению с ним являются те представления, которые

сложились у наших далёких предков и воплотились в народной

поэзии. Тогда человек старался сродниться с природой духовно,

приблизить её к себе.

Среди произведений, выражающих есенинскую концепцию

природы, одно из самых видных мест занимают стихотворные

новеллы, такие как «Корова», «Табун», «Песнь о собаке»,

«Лисица». В этих стихотворениях звучит голос поэта-гуманиста,

призывающего нас к сочувствию живым страдающим существам.

В. Распутин «Прощание с Матёрой»

При всём многообразии красоты острова Матёра особенно вы-

деляется «царственный листвень». По-старинному преданью, им

крепится остров к речному дну, к одной общей земле. Люди,

готовя остров к затоплению, пытались спилить, свалить, наконец,

спалить могучее дерево, но оно величаво возвышалось над ними.

Известно, что человек особо выделяет в природе то, что родствен-

но ему. И потому листвень, который почитался на Матёре

главным державным древом, предстаёт не только символом

могущества природы, но и символом могущества и

жизнестойкости человека

«Природа

никогда не

заблуждается...

». (Э.

Проблема

дефицита

милосерди

С.А. Есенин — стихотворения «Песнь о собаке», «Корова»,

«Лисица». Животный мир у Есенина — это часть природы, очень

близкая к человеку. Но люди часто бывают жестоки по

Роттердамски

й)

«Природа...

всегда права,

ошибки же и

заблуждения

исходят от

людей». (Я.

Гете)

«Природа

никогда не

обманывает

нас; это мы

сами постоянно

обманываемся»

{Ж.-Ж. Руссо)

я по

отношени

ю к

животным.

Проблема

равнодуш

ия,

жестокост

и людей

отношению к зверью. Подстрелена охотником красавица- лисица.

Корова лишилась своего теленка. А у собаки хозяин

забираеттолько-родившихся щенков. И она, подобно человеку,

переживает свое горе: «Покатились глаза собачьи Золотыми

звездами в снег». И вместе со своими четвероногими героями

переживает все это поэт и гордится тем, что «братьев наших

меньших» он никогда «не бил по голове».

Л. Андреев — рассказ «Кусака». В основе сюжета рассказа —

незатейливая история бродячей собаки. Жизнь научила ее

защищаться, не доверять людям. Но вот с наступлением весны

появились дачники, обогрели, приласкали, накормили собаку, и

сердце ее оттаяло. Кусака (такое прозвище ей дали) искренне

привязалась к ним. Ас наступлением осени дачники уехали в

город, бросив несчастную собаку на произвол судьбы. И снова

была разрушена ее вера в людей...

Ф. А. Абрамов — рассказ «О чем плачут лошади». Сюжет

рассказа несложен: пришел однажды рассказчик к лошадке

Рыжухе, своей любимице, а она с грустью поведала ему такую

историю. На летнем сенокосе услышала она от старой кобылы,

что раньше было такое время, когда люди заботились о лошадях и

ценили их. Но когда Рыжуха стала петь эту песню на своем поле,

остальные лошади не поверили ей и попросили ее замолчать. И

тогда она обратилась к рассказчику с вопросом, правда ли, что

были на свете такие времена. И он не знал, что ей ответить. Ведь

лошадь всегда была в крестьянской семье надеждой и опорой,

кормилицей. Она была вместе с хозяином не только на работе, но

и в праздник, в масленичные гулянья, когда «радугами плясали в

зимнем воздухе цветастые, узорчатые дуги, июльский жар несло

от медных начищенных сбруй, и колокольцы, колокольцы —

услада русской души...». Первой игрушкой крестьянского сына

всегда был деревянный конь. Смелый, отважный конь был

неизменным спутником богатыря в русских былинах и сказках.

Ина фронтах всех войн лошади воевали, многие погибли.

Наконец, в русской литературе образ «розового коня»

ассоциируется у нас первыми мечтами лучшей поры нашей жизни

— юности. А как же сейчас к ним относятся люди? Пьяный конюх

зачастую забывает о них, почти все животные сгорблены от рабо-

ты, висит клочьями шкура, гноятся глаза. Что получили они в

благодарность за свой труд? Лишь равнодушие. Несправедливо

отнесся к ним человек. Вот и плачут лошади от обиды. Писатель в

этом рассказе осуждает черствость, безразличие и эгоистичность

людей по отношению к нашим верным друзьям и помощникам —

лошадям.

Человеку

нельзя жить без

родины, как

нельзя жить без

сердца (К.

Паустовский).

Проблема

связи

человека со

своей

родиной?

Выдающийся русский певец Федор Шаляпин, вынужденный

уехать из России, все время возил с собой какой-то ящик. Никто

не догадывался, что в нем находится. Лишь спустя много лет

близкие узнали, что Шаляпин хранил в этом ящике горсть родной

земли. Недаром говорится: родная земля и в горсти мила.

Очевидно, великому певцу, горячо любившему свою отчизну,

необходимо было ощущать близость и тепло родной земли.

Потомство мое

прошу брать

мой пример: до

издыхания

быть верным

отечеству (А.

Суворов).

Всякая

благородная

личность

глубоко

сознает свое

кровное

родство, свои

кровные связи

с отечеством

(В. Белинский).

Выдающемуся русскому хоккеисту В. Третьяку предложили

переехать в Канаду. Пообещали купить ему дом, платить

большую зарплату. Третьяк показал рукой на небо, землю и

спросил: «А это вы тоже для меня купите?». Ответ знаменитого

спортсмена привел всех в замешательство, и больше никто к

этому предложению не возвращался.

Однажды ветер решил свалить могучий дуб, который рос на

холме. Но дуб только гнулся под ударами ветра. Спросил тогда

ветер у величественного дуба: «Почему я не могу победить

тебя?».Дуб отвечал, что не ствол его держит. Сила его в том, что

он в землю врос, корнями за нее держится. В этой бесхитростной

истории выражена мысль о том, что любовь к родине, глубинная

связь с национальной историей, с культурным опытом предков

делает народ непобедимым.

Лев Толстой в своем романе «Война И мир» раскрывает

«военную тайну» - причину, которая помогла России в Отече-

ственной войне 1812 года одержать победу над полчищами

французских захватчиков. Если в других странах Наполеон сра-

жался против армий, то в России ему противостоял весь народ.

Люди разных сословий, разных званий, разных национальностей

сплотились в борьбе против общего врага, а с такой могучей

силой никто не может сладить.

Скачать материал

ЕГЭ русский язык. Банк аргументов. Экологические проблемы

Русский язык - еще материалы к урокам:

Предметы

Похожие материалы