Ученики на Учителя.com


Контрольная работа "Литература первой половины XVIII века"

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования
«Магнитогорский государственный технический университет
им. Г.И.Носова»
Контрольная работа
по дисциплине «История отечественной культуры»
Тема: Литература первой половины XVIII века
Выполнил студент Валишин А.В.
Группы зИПОб-14-4
Проверил Чернова Н.В.
Магнитогорск
2018
2
Слайд 2
В первые десятилетия XVIII века произошли изменения в социальном составе
русского общества, в уровне образованности, в характере государственной власти.
Практика петровской эпохи предшествовала теоретическому обоснованию
принципов формирования новой знати. Выразительным документом петровского
времени является «Табель о рангах всех чинов воинских, статских и
придворных…», изданная в 1722 году. «Услуги отечеству» становятся мерилом в
оценке человека, личные качества приобретают первостепенное значение. Не
знатность и богатство, а острый ум, воинская храбрость и гражданские поступки
определяют значение человека в общественной жизни. В начале XVIII века
просветительские идеи оказали значительное воздействие на формирование науки и
культуры, определив в большей степени и своеобразие формирующейся новой
русской литературы.
Слайд 3
Публицистичность и учительность были особенностью русской литературы
первой половины XVIII века. Среди новых начинаний петровского времени особо
следует отметить создание первой русской газеты – «Ведомости», которая начала
выходить с декабря 1702 года. Она заполнялась самыми разнообразными
сведениями – о событиях внутригосударственной жизни, ходе войны со Швецией,
информировала о действиях правительства, о международных делах, подчёркивала
рост авторитета России. Большое внимание газете уделяет Пётр I. Порой он сам
отбирает материалы для публикации, редактирует их, нередко и сам выступает на её
страницах. Так, известие о Полтавской битве, напечатанное в «Ведомостях» (1709,
№11), было написано им в день победы над шведами. «Сего дня, - писал Пётр, - на
самом утре жаркий неприятель нашу конницу со всею армиею конною и пешею
атаковал, которая хотя зело по достоинству держалась, однако ж принуждена была
уступить, токмо с великим убытком неприятелю».
Успешно развивалась в это время молодая русская публицистика. Ко многим
переводным книгам писались предисловия, в которых доказывалась польза наук,
3
выходили работы, разъяснявшие суть политики Петра I, причины войны со
Швецией и т.д.
Слайд 4
Талантливым литератором петровского времени был Феофан Прокопович
(1681-1736) – видный теоретик литературы, поэт, драматург, оратор. Умный и
дальновидный деятель Феофан понял и оценил историческое значение петровских
преобразований и выступил с их защитой. Так, его трагикомедия «Владимир»,
написанная в 1705 году и стоящая у истоков русской драматургии нового времени,
включала в себя не только изображение событий, связанных с принятием на Руси
христианства при князе Владимире, но и в аллегорической форме прославляло
преобразования Петра I, сатирически изображая его противников.
Прекрасный оратор – публицист Феофан Прокопович наполнял свои «слова» и
«речи» злободневным, остро политическим содержанием, доказывая, например,
пользу поездок молодых людей за границу для учения, важность и необходимость
для России постройки флота и завоевании Балтийского моря, нападал на врагов
петровских реформ. В 1717 году он выступил с проповедью «Крепка яко смерть
любы (любовь)», в которой оправдывал женитьбу Петра на простой женщине, по
тому что брак этот был основан на взаимной любви, славил новую жену Петра –
Екатерину, высмеивая лицемеров и ханжей, выступавших против этого брака.
Перу Феофана Прокоповича принадлежат оды, послания, «похвальные
песни», а также небольшие лирические и шутливые стихотворения. Большое
впечатление на современников произвело его «Похвальное слово о преславной над
войсками свейскими победе», которая завершалось стихотворной «песнью
победной» - «Епиникионом», прославлявшей победу русских войск над Полтавой
(1709), и «Слово на погребении Петра Великого» (1725), начинавшееся словами:
«Что се есть? До чего мы дожили, о россияне? Что видим? Что делаем? Петра
Великого погребаем! Не мечтание ли сие? Не сонное нам приведение? Ох, как
истинная печаль! Ох, как известное наше злоключение!» и т.д.
Издавна чувство любви выражалось на Руси в безымянной народной песне.
Теперь рядом с ней стали появляться любовные стихи, написанные студентами,
4
офицерами, образованными дворянами. По обычаю они исполнялись под
аккомпанемент лютни. Так появляются новые песни, в которых выражались
реальные чувства петровской эпохи. Для этих песен было характерно сочетание
поэтических средств русского народного стиха и западноевропейской лирики,
широким обращением к античной мифологии. Появляется и новая образность –
«Любовь, любовь – жестка рана, пуще от меча в сердце дана», и новые метафоры –
«Сердце моё горит, красота твоя палит меня» и т.п. Эти песни писали
силлабическим размером на искусственном языке, представлявшем смесь русской,
польской и украинской фразеологии, книжных слов и выражений, славянизмом и
модных в петровскую эпоху иностранных слов.
Слайд 5. Любовные песни не печатались, а распространялись в списках,
большинство из них анонимны. Известны имена только нескольких авторов, среди
них – дочь Петра I Елизавета (будущая императрица) и молодой А.Д. Кантемир.
Сын молдавского господаря Дмитрия Кантемира, перешедшего на сторону России
и деятельно сотрудничавшего с Петром I , Антиох Кантемир формировался в кругу
идейных сподвижников русского царя, в атмосфере просветительских мероприятий
начала XVIII века.
Помимо любовной лирики, сочинялись официальные оды, прославлявшие
царя и его приближённых. Появляются и весёлые застольные песни, выражавшие
новое сознание человека, освободившегося от гнёта религиозно-церковных
представлений. «Для чего не веселиться? Бог весть, где нам завтра быть?...», -
говорилось, например, в одной из них. В подобных песнях, по словам
исследователя лирики петровского времени, «выразилась идеология новой жизни,
это – гимн земной жизни. Это – радость человека, освободившегося от страха
смерти, от мысли об ужасах последнего суда и загробных мук».
Наиболее интересным и типическим явлением в литературной жизни
петровской эпохи были рукописные повести о похождении героя нового времени –
молодого человека, получившего образование, уехавшего за границу, где он не
только учится, но и поступает на службу, делает успешную карьеру. Эти повести
строились по типу популярных в XVII и начале XVIII века переводных светских
5
повестей и авантюрных романов, заполненных многочисленными и необычайными
приключениями. Петровское время создало новый идеал человека – незнатного
рода, энергичного, предприимчивого, изучающего науки и добивающегося славы,
богатства и признания исключительно за собственные заслуги и храбрость, за ум и
находчивость, за сметливость и способность находить выход в, казалось бы
безвыходных положениях. Такими и выступали герои повестей: «… о российском
матросе Василии Кориотском и о прекрасной королевне Ираклии Флоренской
земли», «… о храбром российском кавалере Александре и о любительницах его
Тире и Елеоноре», «… о некоем шляхетском сыне» и др., созданных в петровское
время.
Среди повестей этого времени наибольший интерес представляет «Гистория о
российском матросе Василии Кориотском и о прекрасной королевне Ираклии
Флоренской земли». Сюжеты её, навеянный переводной повестью «о гишпанском
шляхтиче Долоторне», становится основой рассказа о судьбе простого русского
человека, его идеалах, чувствах, самосознании.
Герой повести – Василий Кориотский – родом из «российских Европий» (так
автор именует Россию, ставшую крупной европейской державой). Он поступает на
службу во флот, становится матросом, упорно, настойчиво изучает мореходное
дело. Это не остаётся незамеченным, и его направляют учиться в Голландию для
овладения «науками арихметическими и разными навыками». Преуспев в морской
науке, он завоевал уважение купца, в доме которого жил. Тот поручает ему
торговые дела, и Василий, отлично справясь с ними, ещё и сам сумел разбогатеть.
Окрыленный успехами, Василий отправился в путешествие. Его корабль попадает в
бурю и тонет. Начинаются захватывающие приключения среди разбойников, у
которых он становится атаманом, встречает пленницу – королевну Ираклию,
влюбляется в неё; Ираклия отвечает взаимностью. После долгих приключений они
добираются до Флоренской земли, где Василий женится на Ираклии и становится
королём Флоренции.
Русский классицизм начал складываться во второй половине 20-х годов XVIII
столетия. Его первые представители – Кантемир, Тредиаковский и Ломоносов –
6
были поэтами – реформаторами. На начальном этапе становления русского
классицизма, поскольку он открывал исторически новый этап русской литературы,
оказались закономерно необходимыми реформы, и прежде всего в области
стихосложения и литературного языка, которые были осуществлены Тредиаковским
и Ломоносовым.
Слайд 5
Но самое главное, классицизм утвердил два направления в отечественной
литературе XVIII века. Одно было представлено произведениями сатирическими,
обличительными, другое – сочинениями, утверждающими, воспевающими деяния
россиян, поэзией патриотических, а затем и высоких социальных идеалов, и прежде
всего идеалов свободы человека. У истоков одной из них находится творчество
Антиоха Дмитриевича Кантемира (1709-1744) первая сатира которого «На хулящих
учения. К уму своему» была написана в 1729 году. Кантемир обратился к созданию
героической поэмы, посвященной Петру I, названной им «Петрида, или Описание
стихотворное смерти Петра Великого, императора всероссийского». Задуманная
Кантемиром «Петрида» имела не только художественную, но и политическую
задачу: раскрыть плодотворность политических преобразований Петра I, показать
его как мудрого государя, наглядный пример для новой царицы Анны-племянницы
покойного императора.
Сайт 6
Когда Кантемир писал свои первые сатиры, на родину из Франции вернулся
молодой поэт и учёный Василий Кириллович Тредиаковский (1703-1769).Сын
астраханского священника Василий Кириллович Тредиаковский получил начальное
образование в школе католических монахов капуцинского ордена (где все учение
велось на латинском языке). Из Астрахани Тредиаковский бежал в Москву, где два
года успешно занимался в Славяно-греко-латинской академии. Из Москвы он
перебрался в Голландию, а оттуда в Париж. В Сорбонне он обучился
математическим, философским и богословским наукам и в 1730 году вернулся в
Россию. Историческая заслуга Тредиаковского состояла в том, что он понял
необходимость реформы стиха и предложил силабо-тоническую систему,
7
основанную на правильном чередовании ударных и не ударных слогов в строке.
Свою систему Тредиаковский изложил в трактате «Новый и краткий способ к
сложению российских стихов», который издал в 1735 году. Патриотические чувства
воодушевляли Тредиаковского всю жизнь, ещё будучи в Париже, он написал стихи
о Родине – «Стихи похвальные России» (1728 году). В следующее десятилетие тема
Родины была подхвачена и мощно развёрнута Ломоносовым.
Слайд 7
Окончательное становление новой русской литературы связанно с именем
Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765). Сын крестьянина Холмогорского
уезда Архангельской губернии, он с детства увлекался книгами. После обучения в
Москве и Петербурге Ломоносов завершил образование в Германии. Вернувшись в
Россию в 1741 году, он поселился в Петербурге, связав свою судьбу с Академией
наук. Гениальный ученый, инициатор создания первого русского университета, в
Москве, он с увлечением занимался поэзией, выступая её реформатором. Ломоносов
рекомендовал в качестве основного размера русского стиха четырёхстопный ямб,
отстаивал применение трёхсложных размеров, указывая на возможность не только
женской, но и мужской и дактилической рифмы. Первая ода Ломоносова «На взятие
Хотина» написанная четырёхстопным ямбом. По словам современников, ода
произвела большое впечатление в Петербурге необычностью своей стихотворной
формы: четырехстопный ямб с чередованием перекрестной и парной рифм создавал
впечатление большой ритмической энергии, хорошо согласующейся с содержанием
оды, прославляющей подвиги русских солдат-победителей. На основе глубокого
изучения живой разговорной речи он создаёт первое научное писание русского
языка – «Российскую грамматику» (1757), которая послужила основой для всех
последующих работ в данной области отечественной филологии.
Языковая реформа открывала широкие возможности перед новой
складывающейся литературой. Ломоносов узаконил использования живого русского
языка, обогатив его славянизмами, открыл источник его постоянного обновления в
использовании просторечия в произведениях низкого «штиля».
8
«Радеть о благоденствии общества» - вот главная обязанность писателя по
мысли Ломоносова. Поэтическим манифестом его явился написанный в 1750 годы
«Разговор с Анакреоном». Стихотворение построено в форме полемического
столкновения позиций древнегреческого и русского поэтов. Анакреон обосновывал
право поэта на частные темы, считая, что главной целью поэзии является
воспевание наслаждения и радостей человека в любви, дружбе и вине. Ломоносов
отвергал эту цель, утверждая идеал поэта – патриота, воспевающего величие и
красоту «возлюбленной матери» - России.
Ломоносов учёный и поэт, устремив с земли взгляд на бесконечный «звёздный
океан», разгадывал тайны космоса и свои догадки о причинах северного сияния, о
существовании множества населённых миров выразил поэтическим словом в
стихотворении «Вечернее размышление о божием величестве при случае великого
северного сияния» (1743).К работе над поэмой, посвященной Петру I, Ломоносов
приступил в 50-х годах XVIII века. Тема Петра прошла через все его творчество: он
реализовал ее в одах, в «Слове похвальном», исторической сводке документальных
материалов – в «Сокращенном описании дел государевых», в мозаических картинах.
Поэма «Петр Великий» начинается с описания поездки Петра I в Архангельск с
целью отразить нападение шведской армии. Вторая песнь посвящена осаде
Шлиссельбурга русскими войсками. Заканчивая эту песнь, поет предупреждает, что
воздерживается от описания торжеств по случаю взятия Шлиссельбурга, так как
впереди- рассказ о более важных победах в истории Северной войны. Но в поэме
«Петр Великий», как указал сам Ломоносов во вступлении к первой песне, он
должен был воссоздать не только героические события Северной войны,
закончившейся великой победой под Полтавой в 1709 году, но и подробно раскрыть
«деяния» Петра, его борьбу с внутренними врагами, строительство армии и флота,
основание Санкт-Петербурга, развитие наук и искусств.
Слайд 8
С именем А. П. Сумарокова (1717-1777) связано утверждение в русской
литературе XVIII века эстетической доктрины классицизма. В выпущенных им в
1748 году «Двух Епистолах» Сумароков давал наставления начинающим русским
9
писателям в том, каким образцам им надлежит следовать в различных поэтических
жанрах, какими должны быть сами эти жанры, в чем состоит искусство стихотворца.
Сумароков заложил основы национального репертуара русской сцены XVIII века.
Именно ему принадлежит заслуга создания первых национальных образцов
ведущих жанров драматургии классицизма-трагедии, комедии, оперы. Не случайно
он явился и первым директором основанного в 1756 году первого публичного
русского театра. Русская элегия, стихотворная сатира и русская басня
особенностями своей поэтической структуры также обязаны Сумарокову. Подобно
Ломоносову Сумароков видел в литературе средство формирования общественного
мнения.
Слайд 9
Вывод. Русские мыслители и писатели на протяжении более века - от Феофана
Прокоповича до Пушкина включительно- потому самоотверженно и утверждали
доктрину просвещенного абсолютизма, что опирались на реальный, запечатленный
историей опыт Петра-преобразователя. Ломоносов, опираясь на художественный
опыт человечества, писал глубоко национальные, самобытные оды, выразив дух
поднимающейся нации. Пафосом его поэзии стала идея утверждения величия и
могущества России, молодости, энергии и созидательной деятельности верящей в
свои силы и свое историческое призвание нации. Созданная Ломоносовым поэзия
существовала рядом с сатирическим направлением, зачинателем которого был
Кантемир. Именно в творческих поисках Кантемира и Тредиаковского русская
литература XVIII века впервые предстает в своем новом облике. Деятельность этих
двух авторов не только подготовила органичное восприятие системы европейского
классицизма на русской почве, но и частично обозначила уже качественное
своеобразие тех путей, по которым будет развиваться русская литература на
протяжении всего столетия. Для Ломоносова Родина была высоким идеалом, и свое
творчество в самых различных областях знаний он рассматривал с точки зрения той
пользы, которую оно приносит его «возлюбленной» - Отчизне. Патриотизм
приобретает в произведениях Ломоносова характер общественной позиции великого
ученого. Подобно Ломоносову Сумароков видел в литературе средство
10
формирования общественного мнения. Сила и благосостояние государства
зиждется, по его мнению, на неукоснительном соблюдении всеми членами общества
своего долга.
11
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Скрынников Р.Г. Россия накануне смутного времени. / Р.Г. Скрынников. – М.:
Мысль, 1981. -205с.
2. Глуховский Г. А. История русской литературы. в 4 т. Т. 4. / Г.А. Глуховский. –
М.: Академия наук СССР, 1947. – 452с.
3. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. Учебное пособие для
учебных заведений. / Л.Г. Емохонова. – М.: Академия, 1999. -448с.
4. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. Учебник для вузов.
/ А.Н. Маркова. – М.: Юнити, 1998. -600с.
5. Курилов А.С. История русской литературы XI – XX веков. / А.С. Курилов. –
М.: Наука, 1983. -478с.
6. Лихачёв Д.С. История русской литературы. в 4 т. Т. 1. / Д.С. Лихачёв. –Л.:
Наука, 1980. -813с.
Скачать материал

Литература - еще материалы к урокам: