Отношение христианского и мусульманского духовенства Кавказа к Царю (XIX век)

Отношение христианского и мусульманского духовенства Кавказа

к Царю (XIX век).

Когда начинаешь более детально изучать историю то иногда наталкиваешься

на неожиданные факты, способные изменить представление о тех или иных

исторических моментах. Для меня было удивительным, что в Российской

империи представители традиционных вероучений воспринимали царя, как

защитника не только веры, но и культур народов, населявших её.

Так, в XIX веке в Армению, Грузию и мусульманские районы Кавказа

хлынули европейские протестантские миссионеры. Обладая большими

финансовыми средствами, миссионеры начали строить учебные заведения, где

готовили протестантских проповедников из молодежи кавказских народов.

Всё большее число юношей и девушек, особенно из обеспеченных и

интеллигентских семей, стали посещать службы в протестантских

молитвенных домах. Обеспокоенное судьбами молодежи христианское

армянское и грузинское священство, а также мусульманское духовенство

обратились к императору Николаю I с просьбой о помощи. Главным

аргументом, обосновывающим просьбу прекратить деятельность европейских

протестантов, был не испуг потерять паству. Христианские священники

вместе с мусульманским духовенством объясняли: «Протестантские церкви

отвращают молодежь от обычаев дедов и отцов. Воспитывают у юношей и

девушек равнодушие к своей Родине». Мы видим, что священство Кавказа

просило прекратить деятельность европейских проповедников по воспитанию

в молодежи равнодушия к родной культуре и Родине. Учитывая опасность,

нависшую над культурами коренных народов Кавказа и откликнувшись на

просьбу кавказского христианского и мусульманского духовенства, Николай I

запретил деятельность протестантских проповедников сначала в Армении, а

потом на всём Кавказе. Конечно этот шаг возмутил Европу. На Российскую

империю посыпались обвинения в религиозных бесчинствах, безграничной

жестокости российского царя-узурпатора, в духовном насилии и ненависти

духовенства народов Российской Империи и самого Царя к Европейским

религиозным ценностям. К европейцам тут же присоединились местные

почитатели Запада, т.е. люди для которых всё западное золото, а родное навоз.

Но Николай I оставался непреклонным и это вынудило Запад, и его местных

почитателей, постепенно утихнуть.

Этот исторический момент показывает Российскую империю с

непривычной стороны для нас стороны. Такое обращение христианского и

мусульманского духовенства Кавказа за помощью к Николаю I показывает,

что для них Царь, являлся защитником культур и вероучений больших и малых

народов Российской империи.

Чепелев Л.А., историк.