Презентация "Краеведческий подход в экологическом образовании"
Подписи к слайдам:
муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Перевозского муниципального района Нижегородской области «Средняя школа №2 г.Перевоза»
Тема
«Краеведческий подход в экологическом образовании»
Участие школьников в экологической деятельности (5-9 кл.).
- «Изучая предков, узнаём самих себя,
- без знания истории
- мы должны признать себя случайностями,
- не знающими, как и зачем пришли в мир,
- как и для чего живём,
- и к чему мы должны стремиться»
- В.О. Ключевский
- Автор: Лисенкова Нина Ивановна
- учитель биологии
- МАОУ СШ №2 г.Перевоза
- Развитие активных личностных природоориентированных интересов, умений и навыков учащихся, через вовлечение в учебно-исследовательскую деятельность в пространстве родной традиционной культуры
- Задачи
- Сбор и обработка информации в традициях неразрушающего природопользования местного населения.
- Педагогическое осмысление и популяризация художественно-промыслового компонента географически конкретной традиционной культуры как совокупности исторически развивающихся природохозяйственных форм, оптимальных в социоприродном пространстве этой культуры.
- Создание условий для формирования природоориентированного мироощущения личности ребёнка психолого-диагностическим путём, а именно, через вовлечение ребят в общение с носителями традиционной природоориентированной культуры.
- Краеведение в школе, воспитывая любовь к отчему краю, вовлекает школьников в практическую деятельность по охране окружающей природной среды во время различных внеклассных мероприятий. Экологическое краеведение помогает учащимся сельских школ глубже и всесторонне подойти к изучению памятников природы и истории, народных традиций своей местности.
- Краеведение имеет высокий нравственно-эстетический потенциал, поскольку предполагает изучение близлежащего природносоциального окружения. Оно раскрывает конкретную модель исторически обусловленной взаимосвязи человека и природы. Конкретизация общечеловеческих ценностей на локальном уровне осуществляется в следующих взаимосвязанных направлениях: сохранение природы родного края и здоровья населения, культ предков, национальных традиций по экологически оправданному поведению, семейного уклада жизни. Краеведческий принцип позволяет целостно раскрыть локальные экологические проблемы посредством воздействия на интеллектуальную, эмоциональную и волевую сферы, сформировать качество личности, составляющие основу экологической культуры
- Эффективность
- экологического
- образования и
- воспитания
- =
- Знания
- +
- Степень участия
- школьников в
- улучшении
- природного
- окружения
- Актуальность традиционной культуры
- На уровне
- государства
- Для этносов
- Нижегородской
- области
- Для
- гражданина
- Развитие
- патриотической
- и гражданской
- позиции
- Решение проблем
- экологического
- кризиса
- Обеспечивает
- сохранение и
- самобытность
- их культуры
- Самореализует,
- находит воплощение
- своих интересов
- Экологически
- образованная
- личность
- Познавательная
- активность
- (знания)
- Эмоциональное
- восприятие природы
- (эстетические
- чувства)
- Осмысление
- традиционной
- культуры
- Практическая
- деятельность
- в улучшении
- природного
- окружения
- Качество уровня знаний участие в экологической деятельности
- Качество уровня
- знаний учащихся (обучающихся
- на «4» и «5»)
- В результате анкетирования детей и их родителей удалось установить четыре группы детей по их эмоциональному отношению к природе.
- 1. Имеющие положительно-эмоциональное отношение к любым объектам природы.
- 2. Имеющие положительно-эмоциональное отношение только к интересующим их объектам.
- 3. Имеющие безразличное отношение к объектам природы, не проявляющие особый интерес к ним.
- 4. С явно выраженным неудовлетворительным отношением к окружающим природным объектам.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- Этно-экология в качестве комплексного подхода к изучению родного края природы и жизни народа способствует тому, чтобы заинтересовать, вовлечь учащихся в работу по исследованию, сохранению и возрождению природы и культуры своей малой родины.
- Особенно ценно прямое общение учащихся с носителями конкретной традиционной культуры, «живое» участие в природно-социальном контексте локальной традиционной культуры, где дети получают не только необходимые знания, умения и навыки по изучению традиционного экологического компонента, но показывает его культурное и экологическое значение.
- Многолетняя краеведческая работа с учащимися в целях их экологического образования помогла мне разработать свою методику экспедиционного сбора информации по различным природосберегающим фольклорно-этноэкологическим аспектам традиционной культуры родного края.
- Дальнейшую работу в этом направлении представляю в систематизации результатов материалов исследовательских этно-экологических проектов внутри района, создании карты этно-экологических троп Перевозского района, сборе материала для книги о фольклорно-мифологических природных объектах мира дикой природы и мира человека.
- 1) Борейко, В.Е. Использование народных традиций и поверий в охране природы. // Неформальное экологическое образование детей. – Киев – Нижний Новгород: Просвещение, 1994. – с. 85-90.
- 2) Добрецова, Н.В. Экологическое воспитание в пионерском лагере / Н.В. Добрецова. – М.: Агропромиздат, 1988. – 239 с.
- 3) Козлов, Ю.Ф. Быт и нравы России. Очерки из истории государства Российского / Ю.Ф. Козлов. – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2005. – 560 с.
- 4) Семёнова, М. Мы – славяне!: Популярная энциклопедия / Мария Семёнова. – СПб.: Азбука-классика, 2005. – 560 с.
- 5) Экологическое образование школьников: (Сборник программ по экологии) / Сост.Л.Н. Шилова, И.М. Швец. – Нижний Новгород: Нижегородский институт повышения квалификации работников образования, 1993. – 198 с.
- 6) Этноэкология:Сборник материалов / Под ред. О.А. Захаровой. – М.: ГОУВПО МГУЛ, 2005. – 140 с.
