Реферат на тему "Каюм Насыри"
Реферат на тему:
Каюм Насыри
План:
Введение
• 1 Краткая биография
Примечания
Литература
Введение
Габделькаюм Габденнасырович Насыров (Каюм Насыри) (тат. Qayum Nasıri, Каюм
Насыйри) — великий татарский учёный-этнограф, литератор и просветитель XIX века.
1. Краткая биография
Родился 2 (14) февраля 1825 года в деревне Верхние Ширданы Свияжского уезда
Казанской губернии(ныне Зеленодольский район Татарстана). Отец и дед его были
довольно образованными людьми, несмотря на своё скромное социальное происхождение.
В одном из своих исторических трудов он приводит свою родословную до седьмого
поколения и описывает занятия своих предков.
Детство Каюма прошло в родной деревне. Первоначальное образование он получил в
мектебе своего отца. В 1841 году 16-летнего Каюма привезли в Казань и отдали в медресе
пятого прихода, где он учился до 1855 года.
В медресе он изучал турецкий, арабский и персидский языки. В совершенстве усвоив
родной язык, он, тайно от других, изучал и русский. Благодаря своему упорству и
прилежанию, а также природной любознательности К. Насыри вскоре после начала
обучения превзошёл других шакирдов
[1]
и постепенно выдвинулся в ряды наиболее
образованных и эрудированных людей своего времени.
«Каюм Насыри — первый из наших мусульман, которого европейское образование,
полученное им в Казанском университете, подняло в умственном отношении на такую
высоту, что он мог отнестись к нему объективно» — В. В. Григорьев
Каюм Насыри внёс большой вклад в развитие татарской публицистики и критики.
Изданные им календари, заметки, статьи на общественно-педагогические и литературно-
критические темы явились для своего времени значительным событием в идеологической
жизни татарского народа. Особое значение в его деятельности имело регулярное издание
календарей — своего рода заменителя татарской периодической печати в условиях
отсутствия татарской периодики.
Теоретическая и литературно-критическая деятельность К. Насыри составила яркую
страницу в развитии татарской культуры XIX века. Его труды, несмотря на некоторую
отрывочность и несистематичность суждений, явились последним, как бы
подготовительным шагом к возникновению и развитию татарской литературной критики в
начале XIX столетия — в годы становления критического реализма в татарской
литературе.
Примечания
1. Шакирд — учащийся медресе.
Литература
• Источником материала для этой статьи является книга рус. Каюм Насыри.
Избранные произведения. Казань. Татарское книжное издательство, 1977 и её
татарский вариант тат. Q.Nasıri. Qazan, Tatarstan kitap nərşiyatı, 1977 (К. Насыйри.
Казан, Татарстан китап нəЯМяыршияты, 1977.)
