Фольклорная основа "Слова о полку Игореве"
Подписи к слайдам:
- исследовать художественное мировоззрение автора поэмы
- изучить влияние фольклорных жанров на поэтику «Слова о полку Игореве»
- рассмотреть фольклорные традиции в поэтическом стиле и языке в произведении.
Композиция «Слова…» строго продумана и полностью соответствует основной авторской идее – идее объединения Руси.
Произведение погружает нас в эпоху событий ХII века , изложенных в художественной форме, и имеет реальную историческую основу.
Мировоззрение автора «Слова…»Автор «Слова» впитал в себя духовную культуру народа. Через фольклорные формы, на которые автор опирался, он выходит на создание новых литературных образов, собственных художественных средств. Художественное мировоззрение автора впитало в себя многие языческие традиции. Его мировоззренческая установка четко указывает на корни русской духовности. Несомненно, что они уходят в дохристианскую эпоху, но языческие символы уже в эпоху «Слова» воспринимаются автором как эстетические категории.
ФОЛЬКЛОРНЫЕ МОТИВЫ В «СЛОВЕ О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» В «Слове…», как и в фольклоре, большое место отводится описанию природы. Она активна, помогает Игорю, препятствует его врагамНочь прошла, и кровяные зори
Возвещают бедствие с утра.
Туча надвигается от моря
На четыре княжеских шатра.
Чтоб четыре солнца не сверкали,
Освещая Игореву рать,
Быть сегодня грому на Каяле,
Лить дождю и стрелами хлестать!
Сюжетное сходство с русской народной сказкой В «Слове» и Силы природы помогают Игорю в побеге: И, на волнах витязя лелея. Рек Донец: «Велик ты, Игорь-князь! Русским землям ты принес веселье, Из неволи к дому возвратясь.» «Речка ее посадила под бережок, гуси пролетели» Ярый тур Всеволод! Стоишь на обороне, Прыщешь на ратных стрелами, Гремишь по шеломам мечом харалужным; Куда, тур, поскачешь, своим златым шлемом посвечивая, там лежат поганые головы половецкие… Для русского фольклора характерен образ богатыря, сильного, мужественного патриота, который всегда готов постоять за Русь -матушку Плач ЯрославныНе бушуйте вы, буйные ветры с вихрами,
Перестаньте бушевать вы, осенние!
Перестань тосковать ты, молодушка молодая,
Не тужи, не плачь ты, моя милая!
Не наполнить тебе сине море слезами,
Не возвратить мила друга словесами!
,
Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки,
Стрелы половецкие вздымаешь,
Мечешь их на русские полки?
Плач Ярославны и жанровые истоки
В горностая-белку обратясь, В горностая-белку обратясь, К тростникам помчался Игорь-князь И поплыл, как гоголь, по волне, Полетел, как ветер, на коне. Конь упал, и князь с коня долой, Серым волком скачет он домой. Словно сокол, вьется в облака, Увидав Донец издалека. Без дорог летит и без путей, Научался Волх многим премудростям: Щукой-рыбою ходить Волху по синим морям, Серым волком рыскать по тёмным лесам, Гнедым туром - золотые рога рыскать по полю, Ясным соколом летать под облаком...Традиция волшебного перевоплощения героев русского фольклора в «Слове…»
Вывод:- Фольклор оказал огромное влияние на создание «Слова о полку Игореве».
- Автор был патриотом , поэтому народная стихия , точное народно – поэтическое слово легли в основу произведения.
- «Слово о полку Игореву» - гармоничное соединение гениальной прозорливости древнерусского автора и русской фольклорной традиции.
- Абаев В.И. «Синее вино» в «Слове о полку Игореве». Жанровые истоки «Слова о полку Игореве» в свете сравнительного фольклора // Абаев В.И. Избранные труды. - М.,1995- С. 509-541.
- Лихачев Д. С. «Слово о полку Игореве»// Лихачев Д. С. Просвещение 1982.- С. 98-107.
- Творогов О.В. Литература Киевской Руси (XI-XII вв.) // Творогов О.В. «Древнерусская литература» М., 1980
