Тексты и задания к ним по разделу «Сфера духовной культуры» из открытого банка заданий ФИПИ к ОГЭ по обществознанию

Тексты и задания к ним по разделу «Сфера духовной культуры»

из открытого банка заданий ФИПИ к ОГЭ по обществознанию

01. Не здание даже нужно человеку, а здание в определённом месте. Поэтому и хранить их,

памятник и ландшафт, нужно вместе, а не раздельно. Хранить строение в ландшафте, чтобы то

и другое хранить в душе. Человек существо нравственно оседлое, даже если он был кочевником:

ведь и кочевал он по определённым местам. Для кочевника тоже существовала «оседлость» в

просторах его привольных кочевий. Только безнравственный человек – не оседлый и способен

убивать оседлость в других.

Есть большое различие между экологией природы и экологией культуры. Это различие не только

велико – оно принципиально существенно.

До известных пределов утраты в природе восстановимы. Можно очистить загрязнённые реки и

моря; можно восстановить леса, поголовье животных и пр. Конечно, если не перейдена известная

грань, если не уничтожена та или иная порода животных целиком, если не погиб тот или иной

сорт растений. Удалось же восстановить зубров и на Кавказе, и в Беловежской пуще… Природа

при этом сама помогает человеку, ибо она «живая». Она обладает способностью к самоочищению,

к восстановлению нарушенного человеком равновесия. Она залечивает раны, нанесённые ей

извне: пожарами, или вырубками, или ядовитой пылью, газами, сточными водами…

Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры

всегда индивидуальны, всегда связаны с определённой эпохой в прошлом, с определёнными

мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно.

И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя…

На Земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что

строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно

красивыми и заманчивыми для градостроителей.

Градостроителям, как никому больше, нужны знания в области экологии культуры…

Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живёт.

Он не должен быть самоуверен и нагл в отвержении культуры прошлого без разбора и «суда».

Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры.

Ответственны за всё мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к

нашему прошлому. Оно наше, в нашем общем владении.

(Д.С. Лихачев)

01.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

01.2 Как, по мнению автора, природа может помочь человеку в восстановлении утрат? При каком

условии это возможно?

01.3 Какое значение для общества имеет сохранение памятников культуры? Используя текст и

обществоведческие знания, приведите два суждения.

01.4 Какое различие между экологией природы и экологией культуры установил автор? Как, по

Вашему мнению, связаны памятники культуры и окружающий их ландшафт?

01.5 Какое участие в сохранении памятников культуры можете принять Вы и Ваши сверстники?

(Используя личный социальный опыт и факты общественной жизни, укажите любые три

направления (формы) участия.)

01.6 Чем вы можете объяснить разрушение в наши дни ряда памятников культуры? (Приведите

три объяснения.)

02. Есть внутренняя культура - та культура, которая стала второй природой для человека. От неё

нельзя отказаться, нельзя просто так отбросить, отбросив заодно и все завоевания человечества.

Внутренние, глубинные основы культуры нельзя перевести в технологию, позволяющую

автоматически стать культурным человеком. Сколько ни изучай книг по теории стихосложения,

никогда настоящим поэтом от этого не станешь. Нельзя стать ни Моцартом, ни Эйнштейном, ни

мало-мальски серьёзным специалистом в любой области, пока не овладеешь полностью той или

иной частью культуры, нужной для работы в этой области, пока эта культура не станет твоим

внутренним достоянием, а не внешним набором правил.

Культура каждой эпохи представляет собой единство стиля (или формы), объединяющего все

материальные и духовные проявления этой эпохи: технологию и архитектуру, физические

концепции и живописные школы, музыкальные произведения и математические исследования.

Культурный человек не тот, кто много знает о живописи, физике или генетике, а тот, кто осознаёт

и даже чувствует внутреннюю форму, внутренний нерв культуры.

Культурный человек никогда не является узким специалистом, не видящим и не понимающим

ничего за рамками своей профессии. Чем больше я знаком с другими направлениями развития

культуры, тем больше я смогу сделать в своём собственном деле.

Интересно, что в развитой культуре даже не слишком даровитому художнику или учёному,

поскольку он сумел к этой культуре прикоснуться, удаётся добиться серьёзных результатов.

(По материалам энциклопедии для школьников)

02.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

02.2 Найдите в тексте и выпишите две характеристики культурного человека.

02.3 В тексте говорится: «Чем больше я знаком с другими направлениями развития культуры, тем

больше я смогу сделать в своём собственном деле». На примере любых двух выдающихся

деятелей подтвердите эту мысль (сначала назовите деятеля, затем дайте объяснение).

02.4 В каких предложениях текста говорится о значении внутренней культуры в жизни человека?

(Выпишите любые три предложения.)

02.5 Каково, по Вашему мнению, влияние культуры на формирование личности? С опорой на

текст, обществоведческие знания и личный опыт приведите два объяснения.

02.6 В годы революций в разных странах находились люди, призывавшие отбросить старые

культурные ценности и начать строить новую культуру «с чистого листа». Возможно ли это?

Выпишите из текста фразу, помогающую ответить на этот вопрос.

03. Моральные нормы и правила наиболее эффективно воздействуют на поведение человека,

если сообразуются с реалиями современных ему общественных отношений.

Нравственные нормы имеют общие черты. Они поддерживаются силой общественного мнения,

то есть непосредственным поощрением и одобрением со стороны ближайшего окружения или,

наоборот, резким осуждением тех, кто отступает от этих норм в своём поведении. В этом

проявляется отличие морали от политики и права, где главным основанием для выбора того или

иного пути является сила (или слабость) государства; от научного сознания, которое опирается

на логические доказательства. Аргументация морали опирается на значение нравственных

требований и необходимость следовать им<…>

Юноши и девушки, взрослые люди испытывают, как правило, напряжение, растерянность,

тревогу, чувствуя, что они могут перейти некую незримую черту. Так даёт о себе знать

внутренний голос нравственного сознания - то, что принято называть совестью. Человек в этом

состоянии как бы советуется со своим прошлым опытом, вызывает в памяти те или иные образцы

для подражания. Он может обратиться за советом

и к авторитетным для него сверстникам, людям с большим жизненным опытом и т.д.

Высшей инстанцией в принятии нравственного решения является сам человек, его совесть,

а решение, которое будет им принято, станет, в свою очередь, предметом общественного

одобрения или общественного порицания<…>

Смысл нравственной регуляции отношений людей в обществе состоит в том, чтобы обеспечивать

стабильность и поддерживать известный уровень гармоничности во взаимодействии и

взаимопонимании между людьми.

Мораль приобщает человека как равноправного члена социума с раннего возраста к гуманизму,

нравственным ценностям. В то же время, мораль задаёт вектор нравственного отношения самого

общества к отдельным его представителям и социальным группам.

(Ю.И. Аверьянов)

03.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

03.2 При каком условии, по мнению автора, моральные нормы наиболее эффективно

воздействуют на поведение человека? Какое отличие морали от политики и права указывает

автор?

03.3 Как, по мнению автора, происходит принятие человеком нравственного решения? (Укажите

основные этапы.)

03.4 Автор характеризует роль морали в жизни человека и общества. Приведите любые две

авторские характеристики и проиллюстрируйте каждую из них конкретным примером.

03.5 Существует мнение, что моральные нормы лишают человека свободы выбора.

Согласны ли Вы с этим мнением? С опорой на текст и обществоведческие знания приведите два

аргумента (объяснения) в защиту своей позиции.

03.6 А. получил сведения о том, что его коллега К. использует своё служебное положение в

корыстных целях. Увидев, что после его предупреждения поведение коллеги не изменилось, А.

разгласил эти сведения, и коллега вынужден был уволиться. Часть сотрудников одобрила

поступок А., часть – осудила.

Объясните поступок А. Приведите фрагмент текста, который может помочь Вам в объяснении.

04. Патриотизм – это чувство, которым можно и следует гордиться. Оно предполагает деятельную

любовь к родине, проявляющуюся в конкретных делах, приносящих пользу людям.

Патриотом может быть простой человек, бескорыстно сделавший добро ближним и дальним.

Патриотом является творческий деятель, возвеличивший своим трудом свою страну и, тем самым,

всё человечество. Безусловные патриоты – защитники Родины от иноземных захватчиков, тем

более отдавшие за неё жизнь.

Иными словами, патриот – это не тот, кто постоянно напоминает о своём патриотизме, а тот, кто

плодотворно трудится на благо общества, помогает обездоленным, лечит больных и воспитывает

детей, создаёт новые знания и умения, борется с насилием, … содействует прогрессу общества.

И, напротив, не может считаться патриотом тот, кто подавляет граждан

и осложняет их существование, живёт не для людей, а за их счёт, унижает иностранцев и тех, кого

он считает «инородцами», консервирует отжившие порядки, навязывает ложные идеи и цели

обществу.

Подлинный патриот вправе не только гордиться своей страной, но и испытывать за неё стыд,

когда совершаются неправомерные поступки. Часто такой стыд и такая боль порождают глубоко

нравственные поступки, подвижничество людей.

(Адаптировано по ст. В.Б. Славина)

04.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

04.2 Каких людей, по мнению автора, можно считать настоящими патриотами? Назовите три типа

таких людей.

04.3 В тексте перечислены черты поведения, которых не должно и не может быть у патриота.

Назовите любые три черты и поясните антипатриотическую сущность любой одной из них.

04.4 Автор полагает, что патриот может испытывать стыд и боль за неправомерные действия

своей страны. Объясните, почему эти переживания не противоречат патриотизму. Используя

текст, знания курса и факты общественной жизни, приведите два объяснения.

04.5 Автор считает, что патриотизм выражается в конкретной работе на благо общества.

Используя текст, знания курса и факты общественной жизни, проиллюстрируйте тремя

примерами это мнение.

04.6 В некоторых школах сформированы отряды учащихся, которые посещают места боёв в ходе

Великой Отечественной войны, ухаживают за захоронениями погибших воинов, пытаются

восстановить имена неизвестных солдат, встречаются с ветеранами и помогают им. Можно ли

назвать эту деятельность патриотической? Используя текст и обществоведческие знания,

приведите два объяснения своего мнения.

05. Основным институтом современного образования является школа. От других форм обучения

она отличается многообразием подготовки учащихся, а также особыми технологиями,

используемыми в процессе занятий. Выполняя «заказ» общества, школа, наряду с другими

учебными заведениями, осуществляет подготовку квалифицированных кадров для различных

сфер человеческой деятельности.

Требования общества к образованию выражаются в системе принципов государственной

образовательной политики. В настоящее время образовательная политика в РФ строится на

следующих принципах: гуманистический характер образования; приоритет общечеловеческих

ценностей; право личности на свободное развитие; общедоступность образования; внимание

системы образования к потребностям обучаемых; светский характер образования в

государственных учреждениях.

Эти принципы определяют основные направления образовательной политики, а также характер

образования в нашей стране.

Стремительное развитие науки и связанных с ней технологий производства поставили на

повестку дня вопрос о реформировании как структуры, так и содержания образования. Среди

основных направлений проводящейся реформы можно выделить: демократизацию системы

обучения и воспитания; гуманитаризацию и гуманизацию, компьютеризацию,

интернационализацию процесса образования.

Сегодня по-настоящему эффективной может быть названа только такая модель образования,

в рамках которой происходит отход от авторитарного стиля поведения педагога, снижение его

роли в качестве источника информации и повышение роли обучаемого в процессе освоения

получаемой им информации. По-иному подходят к выработке критериев оценки эффективности

результатов образования – это не только полученные обучаемым знания, но и уровень

творческого и нравственного развития его личности.

(По материалам интернет-издания)

05.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

05.2 Используя текст, назовите любые четыре принципа современной образовательной политики в

РФ. Объясните один любой из них.

05.3 В тексте говорится о том, что развитие образования связано с развитием экономики, науки и

техники. Привлекая обществоведческие знания и факты общественной жизни, приведите два

объяснения этой связи.

05.4 Какие два отличия современной школы от других форм обучения названы в тексте?

Используя текст и знания курса, объясните смысл фразы: «Школа выполняет “заказ” общества».

05.5 Какую модель образования автор считает эффективной? Предположите почему. Используя

знания курса, объясните, какая иная модель образования может считаться эффективной.

05.6 В своих выступлениях Президент РФ неоднократно подчёркивал, что доступность

качественного образования – залог процветания нашей страны. Приведите два объяснения

(аргумента) в поддержку этой идеи.

06. Основным проявлением нравственной жизни человека является чувство ответственности

перед окружающими и самим собой. Правила, которыми люди руководствуются в своих

взаимоотношениях, составляют нормы нравственности; они формируются стихийно и выступают

как неписаные законы: им подчиняются все как должному. Это и мера требований общества к

людям, и мера воздаяния по заслугам в виде одобрения или осуждения. Правильной мерой

требования или воздаяния является справедливость: справедливо наказание преступника;

несправедливо требовать от человека больше, чем он может дать; нет справедливости вне

равенства людей перед законом.

Нравственность предполагает относительную свободу воли, что обеспечивает возможность

сознательного выбора определённой позиции, принятия решения и ответственности за содеянное.

Всюду, где человек связан с другими людьми определёнными отношениями, возникают взаимные

обязанности. Человека побуждает выполнять свой долг осознание им интересов окружающих и

своих обязательств по отношению к ним. Кроме знания моральных принципов важно ещё и

переживание их. Если человек переживает несчастья людей как свои собственные, тогда он

становится способен не только знать, но и переживать свой долг. Иначе говоря, долгом является

то, что должно быть исполнено из моральных, а не из правовых соображений. С моральной точки

зрения я должен и совершать моральный поступок, и иметь соответствующее субъективное

умонастроение.

В системе нравственных категорий важное место принадлежит достоинству личности, т.е.

осознанию ею своего общественного значения и права на общественное уважение и

самоуважение.

(По материалам энциклопедии для школьников)

06.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

06.2 Как автор характеризует нормы нравственности? (Приведите три характеристики.)

06.3 Что, по мнению автора, побуждает человека исполнять свой долг? Используя факты

общественной жизни и личный социальный опыт, проиллюстрируйте двумя примерами эти

мотивы.

06.4 В тексте отмечается, что кроме знания моральных принципов важно ещё и переживание их.

С опорой на текст, собственный социальный опыт, полученные знания объясните, почему важны

нравственные чувства (назовите две причины).

06.5 В тексте говорится о том, что нравственность предполагает относительную свободу воли.

Представьте ситуацию, когда человека принуждают совершать добрые дела. Некоторые считают,

что в этом случае поведение всё равно будет нравственным. Приведите по одному аргументу в

защиту и опровержение этой точки зрения.

06.6 В газете были опубликованы не соответствующие действительности сведения, порочащие

гражданина С. Он обратился в суд с иском против газеты о защите чести и достоинства.

Объясните действия гражданина С. Приведите фрагмент текста, который может помочь Вам в

объяснении.

07. Мы вступаем в век, в котором образование, знания, профессиональные навыки будут играть

определяющую роль в судьбе человека. Без знаний, кстати сказать, всё усложняющихся, просто

нельзя будет работать, приносить пользу… Человек будет вносить новые идеи, думать над тем,

над чем не сможет думать машина. А для этого всё больше нужна будет общая интеллигентность

человека, его способность создавать новое и, конечно, нравственная ответственность, которую

никак не сможет нести машина… на человека ляжет тяжелейшая и сложнейшая задача быть

человеком не просто, а человеком науки, человеком, нравственно отвечающим за всё, что

происходит в век машин и роботов. Общее образование может создать человека будущего,

человека творческого, созидателя всего нового и нравственно отвечающего за всё, что будет

создаваться.

Учение – вот что сейчас нужно молодому человеку с самого малого возраста. Учиться нужно

всегда. До конца жизни не только учили, но и учились все крупнейшие учёные. Перестанешь

учиться – не сможешь и учить. Ибо знания всё растут и усложняются. Нужно при этом помнить,

что самое благоприятное время для учения – молодость. Именно в молодости,

в детстве, в отрочестве, в юности ум человека наиболее восприимчив.

Умейте не терять времени на пустяки, на «отдых», который иногда утомляет больше, чем самая

тяжёлая работа, не заполняйте свой светлый разум мутными потоками глупой и бесцельной

«информации». Берегите себя для учения, для приобретения знаний и навыков, которые только

в молодости вы освоите легко и быстро.

И вот тут я слышу тяжкий вздох молодого человека: какую же скучную жизнь вы предлагаете

нашей молодёжи! Только учиться. А где же отдых, развлечения? Что же, нам и не радоваться?

Да нет же. Приобретение навыков и знаний – это тот же спорт. Учение тяжело, когда мы не умеем

найти в нём радость. Надо любить учиться и формы отдыха и развлечений выбирать умные,

способные также чему-то научить, развить в нас какие-то способности, которые понадобятся в

жизни…

Учитесь любить учиться!

(Д.С. Лихачёв)

07.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

07.2 Какой, по мнению автора, будет роль человека в производстве в XXI в.? Укажите любые два

качества, которые, по мнению автора, будут необходимы человеку.

07.3 Почему, по мнению автора, молодому человеку необходимо учиться с самого раннего

возраста? (Используя текст, укажите две причины.)

07.4 Какие формы отдыха автор рекомендует молодым? Приведите два примера таких форм; в

каждом случае покажите, какие качества развивает данная форма.

07.5 Автор пишет о нравственной ответственности человека за «всё, что происходит в век машин

и роботов». (Используя текст и обществоведческие знания, дайте два объяснения этой мысли.)

07.6 Автор полагает, что «учиться нужно всегда». Используя текст и обществоведческие знания,

подтвердите двумя аргументами (объяснениями) необходимость непрерывного образования на

протяжении всей жизни человека.

08. Зачем нужна особая Декларация прав культуры при наличии многих десятков различных

установлений, от имени государства вроде бы защищающих культурные, исторические, научные

и прочие ценности?

Дело в том, что культура не ограничивается памятниками культуры и истории, как не

ограничивается научными открытиями и составляющая единое целое с культурой наука. Театр –

это не только отдельные постановки, хотя бы и взятые в целом. Искусство – это не совокупность

памятников культуры, как и история не совокупность документов о прошлом. Ювелирные

изделия не составляют собой ювелирное искусство. Произведениями живописи не ограничивается

живопись.

Необходимо не только заботиться о сохранности отдельных произведений искусства,

свидетельствах истории или научных открытиях, но и защищать права на их существование,

безопасность, доступность как для специалистов, так и для всех интересующихся. Мы должны

оберегать всю сферу культуры, свободу культурной (в том числе и научной) информации,

отстаивать точность информации о культурных ценностях (повторяю – и научных в равной

степени). А разве можно быть безучастным к судьбам культуры малых народов, живущих в

окружении народов многочисленных? Особой заботой должны быть окружены архивы,

библиотеки, музеи, коллекции, находящиеся во владении государства или отдельных

собственников, национальные традиции и обычаи, традиционные религии и т. д.

Наша обязанность – поддерживать и совершенствовать культурный климат как наиболее

благоприятный для сохранения и развития всех форм культуры. Система образования и

информации должна быть построена так, чтобы способствовать развитию общечеловеческой

культуры и культуры малых народов – их национального лица, их языка и фольклора.

Культура – она ведь всемирная, не закрытая, а именно открытая эстетическая система… Ничего

не скрыть в мире современных коммуникаций… Наша литература, наше искусство обогатили

мировую культуру. Так, литература и искусство зарубежных стран воздействуют на нашу

культуру, обогащая нас духовно, эстетически. Важно, чтобы этот процесс шёл беспрерывно. И это

одна из целей Декларации прав культуры.

Нам нечего бояться всемирного взгляда на природу и человека, искусство и культуру.

Сотрудничество, диалог и взаимопонимание народов мира являются залогом справедливости и

демократии, условием предотвращения международных и межэтнических конфликтов, насилия

и войн.

(Д.С. Лихачёв)

08.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

08.2 Какие учреждения культуры, по мнению автора, должны быть окружены особой заботой?

Объясните почему.

08.3 Автор считает, что система образования и информации должна способствовать развитию

национальных культур. Используя факты общественной жизни и обществоведческие знания,

укажите две конкретные меры для реализации этой идеи и кратко поясните сущность каждой

меры.

08.4 Используя текст, дайте два объяснения мысли автора: «…культура не ограничивается

памятниками культуры и истории».

08.5 Д.С. Лихачёв отмечает, что «наша литература, наше искусство обогатили мировую

культуру». На примере трёх конкретных деятелей культуры (или произведений, достижений)

поясните мысль автора (приведите пример и дайте краткий комментарий к нему).

08.6 Используя обществоведческие знания и личный социальный опыт, приведите два объяснения

мысли автора о том, что культурное сотрудничество является условием предотвращения

международных и межэтнических конфликтов.

09. Искусство освещает и одновременно освящает жизнь человека… оно делает его добрее,

а следовательно, счастливее.

Но понимать произведения искусства далеко не просто. Этому надо учиться –

учиться долго, всю жизнь. Ибо остановки в расширении своего понимания искусства не может

быть. Может быть только отступление

назад – в тьму непонимания. Ведь искусство сталкивает нас всё время с новыми и новыми

явлениями, и в этом – громадная щедрость искусства…

Не следует подходить к произведению искусства предвзято, исходя из устоявшегося «мнения»,

из моды, из взглядов своих друзей или отталкиваясь от взглядов недругов. С произведением

искусства надо уметь оставаться «один на один»…

Притворившись понимающим то, чего вы не понимаете, вы обманули не других, а самого себя.

Вы пытаетесь убедить и самого себя, что что-то поняли, а радость, которую даёт искусство,

непосредственна, как и всякая радость.

Нравится – так и говорите себе и другим, что нравится. Только не навязывайте своего понимания

или, ещё того хуже, непонимания другим. Не считайте, что вы обладаете абсолютным вкусом, как

и абсолютным знанием. Первое невозможно в искусстве, второе невозможно в науке. Уважайте в

себе и в других своё отношение к искусству и помните мудрое правило: о вкусах не спорят…

Искренность в отношении к искусству – это первое условие его понимания, но первое условие

ещё не всё. Для понимания искусства нужны ещё знания. Фактические сведения по истории

искусства, по истории памятника и биографические сведения о его создателе помогают

эстетическому восприятию искусства, оставляя его свободным. Они не принуждают читателя,

зрителя или слушателя к какой-то определённой оценке или определённому отношению к

произведению искусства, но, как бы «комментируя» его, облегчают понимание.

Фактические сведения нужны, прежде всего, для того, чтобы восприятие произведения искусства

совершалось в исторической перспективе, было пронизано историзмом, ибо эстетическое

отношение к памятнику всегда и историческое. Если перед нами памятник современный,

то и современность есть определённый момент в истории, и мы должны знать, что памятник

создан в наши дни…

Знания раскрывают нам двери, но войти в них мы должны сами. И особенно хочется подчеркнуть

значение деталей. Иногда мелочь позволяет нам проникнуть в главное. Как важно знать, для чего

писалась или рисовалась та или иная вещь!

(Д.С. Лихачёв)

09.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста

и озаглавьте каждый из них.

09.2 Какие два условия понимания искусства выделены автором?

09.3 Что автор называет предвзятым отношением к произведению искусства? Каким правилом

он советует руководствоваться в обсуждении произведений искусства? Объясните, почему

целесообразно применять это правило.

09.4 Автор утверждает, что искусство делает человека добрее. Опираясь на текст и

обществоведческие знания, приведите два подтверждения этой мысли.

09.5 Проиллюстрируйте тремя примерами мысль автора о том, что знания облегчают восприятие

произведений искусства.

09.6 Используя обществоведческие знания и личный социальный опыт, приведите два объяснения

того, почему человеку всю жизнь приходится учиться понимать искусство.

10. Культуру часто определяют как «вторую природу». Культуроведы обычно относят к культуре

всё рукотворное. Природа создана для человека; он же, неустанно трудясь, сотворил «вторую

природу», то есть пространство культуры. Однако в таком подходе к проблеме присутствует

некий изъян. Получается, будто природа не так важна для человека, как культура, в которой он

сам себя выражает.

Культура, прежде всего, природный феномен, хотя бы потому, что её творец – человек –

биологическое создание. Без природы не было бы культуры, потому что человек творит на

природном ландшафте. Он пользуется ресурсами природы, раскрывает собственный природный

потенциал. Но если бы человек не переступил пределов природы, он остался бы без культуры.

Культура, следовательно, есть акт преодоления природы, выхода за границы инстинкта,

сотворение того, что может надстроиться над природой.

Человеческие творения возникают первоначально в мысли, духе и лишь затем воплощаются в

знаки и предметы. И поэтому в конкретном смысле есть столько культур, сколько творящих

субъектов. Поэтому в пространстве и времени существуют различные культуры, разные формы

и очаги культуры.

Как человеческое творение культура превосходит природу, хотя её источником, материалом и

местом действия является природа. Деятельность человека не дана природой всецело, хотя и

связана с тем, что природа даёт сама по себе. Природа человека, рассматриваемая без этой

разумной деятельности, ограничена только способностями чувственного восприятия и

инстинктами. Человек претворяет и достраивает природу. Культура – это деятельность и

творчество. От истоков и до заката своей истории был, есть и будет только «человек культурный»,

то есть «человек творящий».

(По П.С. Гуревичу)

10.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

10.2 Как автор характеризует связь природы человека и его деятельности? Каково, по его мнению,

содержание и результат деятельности?

10.3 О каком подходе к определению культуры идёт речь в тексте? В чём, по мнению автора,

заключается недостаток этого подхода?

10.4 Почему, по мнению автора, «без природы не было бы культуры»? Приведите два ответа

автора и проиллюстрируйте примером каждый из ответов.

10.5 Автор употребляет словосочетание «человек культурный» в широком смысле. Какого

человека в современных условиях, на Ваш взгляд, можно назвать культурным? Что, по Вашему

мнению, должны делать родители, чтобы их ребёнок вырос культурным человеком? (Привлекая

обществоведческие знания и личный социальный опыт, укажите одну любую меру и кратко

поясните своё мнение.)

10.6 Писатель решил создать роман о жизни своих современников. Сначала он несколько месяцев

выстраивал основную сюжетную линию. После того как писатель определился с образами своих

героев, он приступил к работе, и через год роман был издан. Какой фрагмент текста объясняет эту

последовательность действий? Какой вид искусства представлен в данном примере?

11. Опрос представляет собой метод сбора первичной информации об изучаемом объекте в ходе

непосредственного или опосредованного социально-психологического общения исследователя и

опрашиваемого (респондента) путём регистрации ответов респондента на заранее подготовленные

вопросы.

Основное назначение метода опроса состоит в том, чтобы получить отражённую в сознании

опрашиваемого информацию о фактах, событиях, об оценках, связанных с его

жизнедеятельностью. Эта информация выражается в форме высказываний респондентов.

Однако метод опроса имеет ограничения в применении. Дело в том, что данные, полученные в

результате опроса, выражают не объективные факты, а субъективное мнение опрошенных.

Поэтому выводы, сделанные на базе полученной в ходе опроса информации, нуждаются в

сопоставлении с данными, полученными другими методами, более адекватно отражающими

объективное положение дел.

Имеется две основные разновидности опроса. Анкетирование – это письменная форма опроса,

в которой используется опосредующее звено – готовый вопросник, или анкета. Интервью –

это опрос в форме устной беседы исследователя с респондентом. Задаваемые интервьюером

вопросы ориентированы на конкретную исследовательскую цель и заранее подготовлены таким

образом, чтобы ответы респондента выявляли его реальное отношение к тем или иным фактам.

Если заполнение анкеты происходит без прямого участия исследователя и потому ответы,

полученные таким способом, можно считать более объективными, то в ходе интервью

исследователь задаёт наводящие вопросы и своим эмоциональным участием и пояснениями

оказывает определённое влияние на респондента. Однако преимуществом этого метода является

более глубокий уровень понимания респондентами сути задаваемых вопросов, обеспечиваемый

прямым контактом с интервьюером.

Существует и такая разновидность опроса, как экспертный опрос, когда в роли респондента

выступают «эксперты» – люди, в силу профессии, обстоятельств, жизненного опыта обладающие

большей информацией по изучаемой проблеме, чем все остальные.

(По В.В. Касьянову, В.Н. Нечипуренко)

11.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

11.2 Какие две основные разновидности опроса рассмотрены авторами? Чем различается способ

их проведения?

11.3 Что авторы называют опросом? Каково основное назначение метода опроса, по их мнению?

11.4 Какие социальные нормы учёный-социолог должен учитывать при проведении опросов?

Укажите два вида норм и в каждом случае кратко поясните свой выбор.

11.5 Какими качествами, по Вашему мнению, должен обладать интервьюер? Назовите любые три

качества и в каждом случае поясните свой выбор.

11.6 Телеканалы и газеты нередко устраивают опросы специалистов в области экономики,

политических технологий, различных видов спорта. Как называется такой метод опроса?

Объясните, почему именно он используется для ориентирования аудитории в перечисленных

областях.

12. Под наблюдением в социологии понимается сбор первичных данных, связанных с объектом

исследования, осуществляемый исследователем лично путём непосредственного восприятия.

Наблюдение проводится различными способами.

Под невключённым наблюдением понимается такой способ осуществления наблюдения, когда

исследователь не участвует непосредственно в наблюдаемых событиях, изучая их отстранённо,

как бы извне. Включённое наблюдение, напротив, предполагает полное или частичное участие

наблюдателя в исследуемом процессе. В таких случаях исследователь либо находится в прямом

контакте с участниками этого процесса, либо сам входит на правах участника в исследуемую

группу.

Прежде всего, социолог, осуществляющий включённое наблюдение, должен решить, в какой

форме войти в социальную группу, которую собирается изучать. Он может выступать в роли

«открытого» включённого наблюдателя, откровенно поставив в известность членов группы о том,

кто он такой и каковы его цели, а может играть роль «скрытого» включённого наблюдателя, не

объявляя никому, кто он на самом деле. У социологов нет однозначного мнения, какая форма

наблюдения предпочтительнее. Однако открытое присутствие исследователя, несомненно,

сказывается на поведении членов группы. При закрытой форме включённого наблюдения, когда

изучаемые не знают, что за ними наблюдают, они ведут себя естественно.

Сторонники включённого наблюдения считают, что этот метод сводит к минимуму воздействие

исследователя на изучаемую среду. С помощью этого метода учёный может быть

непосредственным свидетелем жизни людей. Учёный или журналист, практикующий метод

включённого наблюдения, должен сознавать, что его действия ограничены соображениями

уважения к личности человека, соблюдением элементарных прав человека

(ст. 21 Конституции РФ гарантирует охрану достоинства личности и запрещает без добровольного

согласия человека подвергать его научным, медицинским и иным опытам).

Недостатком метода наблюдения является неизбежное проявление необъективности

исследователя, проистекающее из самого факта его личной вовлечённости в жизнь наблюдаемого

объекта.

(По В.В. Касьянову, В.Н. Нечипуренко)

12.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

12.2 Какой научный метод называют наблюдением? В чём, по мнению авторов, состоит его

недостаток? Своими словами поясните сущность этого недостатка.

12.3 Какие две формы включённого наблюдения рассмотрены в тексте?

Укажите различие между ними.

12.4 Представителям каких профессий помимо социологов, учителей приходится часто

использовать метод наблюдения? Укажите любые две профессии и в каждом случае кратко

поясните свой выбор.

12.5 Новый учитель математики знакомится с классом, определяет характер отношений между

учениками, следит за выполнением домашних заданий. Какой способ наблюдения использует

учитель? Подтвердите свой ответ соответствующим фрагментом текста.

12.6 Объясните, почему использование метода включённого наблюдения порождает

нравственные и правовые проблемы (дайте объяснение по каждому виду проблем). Как выбор

формы включённого наблюдения влияет на достоверность получаемой информации?

13. В самом общем определении ценность – это всё, что значимо для человека и, следовательно,

как бы «очеловечивается». А с другой стороны, способствует «возделыванию», культивированию

самого человека. Ценности подразделяются на природные (всё, что существует в естественно-

природной среде и имеет значение для человека – это и минеральное сырьё, и драгоценные камни,

и чистый воздух, и чистая вода, лес и т.д.) и культурные (всё, что создал человек). В свою

очередь, культурные ценности делятся на материальные и духовные, которые, в конечном итоге,

и определяют материальную и духовную культуру.

Материальная культура включает в себя всю совокупность культурных ценностей, а также

процессы их создания, распределения и потребления, которые призваны удовлетворять так

называемые материальные потребности человека. Материальные потребности, вернее их

удовлетворение, обеспечивают жизнедеятельность людей, создают необходимые условия для их

существования – это потребность в пище, одежде, жилище, средствах передвижения, связи и т.д.

Созданные материальные ценности и есть сфера материальной культуры.

Но эта сфера культуры не является определяющей для человека, т.е. самоцелью его

существования и развития. Ведь человек живёт не для того, чтобы есть, а он ест для того, чтобы

жить. Жизнь человека – это его духовное существование. Так как человека отличает от других

живых существ его разум (сознание), духовный мир, то определяющей сферой культуры

становится духовная культура.

Духовные ценности призваны удовлетворять духовные потребности человека, т.е. способствовать

развитию его духовного мира. И если материальные ценности, за редким исключением,

скоротечны – дома, механизмы, одежда, транспортные средства и прочее, то духовные ценности

могут быть вечными, пока существует человечество.

(Адаптировано по Б. Свешникову.)

13.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

13.2 Что автор называет ценностью? Назовите четыре вида ценностей, которые он выделил.

13.3 Какие три процесса, по мнению автора, включает в себя материальная культура? Назовите

и проиллюстрируйте примером каждый из этих процессов.

13.4 Как автор аргументирует определяющее значение духовной культуры в жизни человека?

Согласны ли Вы с этой точкой зрения? Приведите два пояснения своей позиции.

13.5 Используя содержание текста, объясните, как ценности любых двух видов способствуют

«возделыванию», культивированию человека.

13.6 Дизайнеры одежды два раза в год выпускают новые коллекции, а многие произведения

литературы и изобразительного искусства не теряют своего значения на протяжении многих

веков. Объясните данный факт. Приведите фрагмент текста, который может помочь Вам в

объяснении.

14. Само понятие «нравственность» происходит от слова «нрав», что значит «душевно-волевые

качества человека». Основное предназначение нравственной культуры – быть регулятором

человеческих отношений.

Человек существует в обществе, т.е. в среде себе подобных, а следовательно, вступает в

определённое общение с ними. Все виды взаимодействий между людьми так или иначе

регламентируются. Эта регламентация осуществляется системой социальных норм.

Мораль как свод определённых норм и правил поведения, выступая от имени общих интересов,

в конечном счёте, обеспечивает индивидуальные интересы. Безусловно, правила поведения всегда

заключают в себе определённое ограничение свободы индивидуальных действий. Но, будучи

осознанными как необходимые, они становятся предпосылкой свободного выбора наиболее

целесообразного с точки зрения общества и личности поведения.

В отличие от других видов социальных норм, действующих в обществе (например, права), мораль

опирается на неофициальные санкции. Но какими бы глубокими общественными потребностями

ни порождалась мораль и какими бы многочисленными группами не поддерживалась, в конечном

счёте, она проявляется в отдельных личностях: в их сознании, деятельности и отношениях,

составляющих нравственный мир человека, степень его нравственной культуры.

В сферу нравственной культуры личности входят нравственные чувства (стыд, сострадание и

т.д.), нравственное сознание (совокупность знаний и представлений о добре, зле, долге, чести,

порядочности, ответственности), нравственные привычки, нравственные поступки.

(Адаптировано по Б. Свешникову.)

14.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

14.2 Что, по мнению автора, входит в сферу нравственной культуры личности? Поясните связь

любых двух элементов нравственной культуры личности.

14.3 Какое отличие морали от других видов социальных норм отметил автор? Проиллюстрируйте

это отличие двумя примерами.

14.4 Опираясь на содержание текста и обществоведческие знания, подтвердите двумя

аргументами (объяснениями) мнение автора о том, что мораль проявляется в отдельных

личностях.

14.5 На уроке школьники обсуждали проблему свободы человека. Они пришли к выводу о том,

что мораль и другие социальные нормы делают человека более свободным, чем отсутствие каких-

либо норм. Объясните вывод школьников. Приведите фрагмент текста, который может помочь

Вам в объяснении.

14.6 Как вы понимаете фразу: «Основное предназначение нравственной культуры – быть

регулятором человеческих отношений»? Используя содержание текста, дайте два объяснения.

15. Культура личности в системе той или иной общественной группы складывается в

значительной мере стихийно: человек с детства подражает старшим, приучается выполнять

определённые правила поведения, усваивает основополагающие для данной культуры понятия, –

короче, обретает ту ценностную систему, которая характерна для культуры данного социума.

Этот процесс обеспечивает воспроизводство той или иной культуры, её преемственность: так на

протяжении веков складывалась, например, культура русского офицерства, культура русского

крестьянства, и шире – русская культура в целом.

Но для того, чтобы личность овладела культурой, необходимо достаточно последовательное

воздействие на неё с самого раннего возраста. И здесь мы встречаемся с институтом воспитания.

Например, для стихийного складывания культуры характерно и стихийное развитие: личность

формируют не столько систематическим и рассчитанным воздействием, сколько конкретным

примером, теми или иными замечаниями по разным поводам (например, учат не перебивать

старших или без напоминаний выполнять свои обязанности по хозяйству). Слушая разговоры

старших, ребёнок также обретает необходимые элементы культуры, и прежде всего её основу –

эмоционально-ценностную ориентацию.

Отметим три особенности такого воспитания. Оно распространяется, как правило, на ребёнка,

юношу или девушку, но не далее. При такой системе воспитатель в большинстве случаев

сознательно или бессознательно стремится сформировать культуру воспитанника по своему

образу и подобию, то есть привить ему ту систему ценностей, которой живёт он сам. Наконец,

воспитание ведётся в интересах воспитанника. Цель такого воспитания – приготовить молодого

человека к жизни, сделать так, чтобы он был по возможности счастлив и благополучен.

Разумеется, объективно бывает нередко и так, что интересы воспитанника понимаются ложно, и

спасибо он за такое воспитание, став взрослым, не скажет, но субъективные намерения чаще всего

именно такие.

Однако в обществе существует и система направленного формирования культуры и управления

ею. Она реализуется через систему образования, научных и художественных организаций.

(По А.Б. Есину)

15.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

15.2 Как автор понимает цель стихийного развития личности? Какие два средства такого развития

приведены в тексте?

15.3 Какие два пути формирования культуры личности рассмотрены в тексте? Почему для

общества важно развитие культуры отдельных личностей?

15.4 Какие малые группы влияют на развитие культуры личности? Назовите любые две группы

и кратко объясните, в чём проявляется влияние каждой из них.

15.5 Рассказывая о направленном формировании культуры личности, автор упоминает систему

образования. Приведите три примера, иллюстрирующие влияние образования на культуру

человека.

15.6 Считается, что даже взрослые люди нуждаются в воспитании (самовоспитании). Приведите

два объяснения (аргумента), подтверждающие это мнение.

16. Социология представляет науку, которая изучает жизнь и деятельность людей, живущих в

обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности, – таково общее

определение социологии.

Социология изучает жизнь и деятельность людей. Наблюдая свою собственную жизнь и жизнь

других людей, мы видим, что она состоит в непрестанной деятельности. Мы постоянно

действуем, постоянно что-то делаем. То мы делаем одну работу, то – другую; то отдыхаем, то

трудимся; временами мы смеёмся, временами плачем; временами помогаем и любим кого-нибудь,

иногда враждуем и ненавидим. Каждый человек с момента своего рождения непрестанно

действует. Одни поступки обдуманы, другие нет; одни хороши, другие плохи. В таком

непрестанном действии и состоит человеческая жизнь.

Рядом с этим мы видим и другое. Крестьянин большую часть жизни трудится над землёй; рабочий

– на фабрике; чиновник – в канцелярии; купец – в магазине. Одни люди властвуют и правят,

другие подчиняются. Одни богаты, другие бедны. Вот и встает вопрос: почему же деятельность

людей такова, а не иная? Почему у одних жизнь сложилась одним образом,

у других – иначе? Почему они действуют неодинаково?

Вместе с этим мы знаем, что не только отдельные люди, но и целые группы людей, целые народы

по своей жизни и истории отличаются друг от друга. Английский народ непохож на русский, оба

отличны от японцев и т.д.

Социология и ставит своей главной и конечной задачей объяснить жизнь, поведение и судьбу

отдельных людей и целых народов. Но ясно, что эта задача очень трудная. Чтобы понять жизнь и

деятельность людей, судьбу как отдельных лиц, так и целых народов, нужно знать те условия, от

которых зависит эта судьба.

(По П.А. Сорокину)

16.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

16.2 Какое определение социологии привёл автор? В чём, по его мнению, состоит главная задача

социологии?

16.3 Как автор определяет роль деятельности в жизни человека? Употребляет ли автор слова

«деятельность», «действие», «поступок» как синонимы? Кратко поясните свой ответ.

16.4 Укажите выделенные по любым трём признакам (основаниям) приведённые автором

примеры групп и в каждом случае запишите соответствующий признак (основание).

16.5 Объединение социологов с учёными каких других специальностей необходимо для

выполнения главной, по мнению автора, задачи социологии? Назовите любые две специальности

учёных и дайте краткое пояснение по каждой из них.

16.6 Автор приводит в тексте примеры различных видов деятельности. Укажите любой один вид

деятельности и подтвердите свой ответ цитатой из текста. Привлекая знания обществоведческого

курса, назовите ещё один вид деятельности, не упомянутый в тексте.

17. Когда первые африканские скульптуры попали в Европу, к ним отнеслись как к курьёзу:

странноватые поделки с непропорционально большими головами, вывернутыми руками и

короткими ножками. Путешественники, побывавшие в странах Азии и Африки, нередко говорили

о негармоничности музыки туземцев. Первый премьер-министр независимой Индии Д. Неру,

получивший блестящее европейское образование, признавался, что когда впервые услышал

европейскую музыку, она показалась ему забавной, вроде пения птиц.

В наше время этническая музыка стала неотъемлемой частью западной культуры, как

и западная одежда, вытеснившая во многих странах мира традиционную одежду. На рубеже

XX–XXI вв. очевидно сильное влияние африканских и азиатских украшений.

Однако гораздо более важно распространение нетрадиционных философских взглядов, религий.

При всей их экзотичности, при том, что принятие их нередко диктуется модой, они утверждают

в сознании общества мысль о равноценности этнических культур.

По мнению специалистов, в ближайшие десятилетия тенденция к взаимопроникновению и

взаимообогащению культур сохранится, чему будет способствовать лёгкость получения и

распространения информации. Но произойдёт ли в результате слияние наций, превратится ли

население планеты в единый этнос землян? На этот счёт всегда существовали разные мнения.

Политические события конца XX – начала XXI вв., связанные с обособлением этносов и

формированием национальных государств, показывают, что формирование единого человечества

– очень далёкая и призрачная перспектива.

(По материалам энциклопедии для школьников)

17.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

17.2 Какие проявления взаимопроникновения культур приведены в тексте? (Укажите четыре

проявления.)

17.3 Реалистична ли, по Вашему мнению, перспектива превращения населения планеты в единый

этнос землян? Своё мнение поясните. В чём состоит опасность реализации этой перспективы?

17.4 Учёные считают, что прогресс техники и технологий способствует взаимопроникновению

культур. Опираясь на личный социальный опыт и факты общественной жизни, проиллюстрируйте

тремя примерами это мнение.

17.5 Каким было отношение европейцев к произведениям других культур в прежние времена?

Каким оно стало в наше время? Используя текст, укажите причину сохранения тенденции к

взаимопроникновению и взаимообогащению культур.

17.6 Некоторые страны устанавливают барьеры на пути распространения чужих культур.

Как ещё этнос может сохранить свою культуру? Используя обществоведческие знания,

факты общественной жизни, укажите три способа.

18. Интервью - это используемый социологами метод получения информации о состоянии

общества путём непосредственной целенаправленной беседы интервьюера и респондента

(опрашиваемого).

Преимущества интервью перед письменным опросом (анкетой) заключаются в следующем: при

интервьюировании появляется возможность учесть уровень культуры, образования,

профессионализм отвечающего; отношение отвечающего к проблеме и предлагаемым вопросам –

при необходимости социолог может изменить вопрос или задать дополнительные вопросы;

опытный социолог может увидеть, насколько искренне отвечает опрашиваемый. Поэтому

интервью считается наиболее точным методом сбора информации о состоянии общества.

Однако у интервью есть свои недостатки. Интервьюирование -это сложный трудоёмкий процесс,

не позволяющий опросить значительное число людей. В день одному социологу не рекомендуется

проводить более 5–6 интервью, так как наступает «эффект избирательного слушания», что

снижает качество полученной информации.

Проведение интервью требует хорошей подготовки. Здесь требуются и личностные качества

(общительность, дружелюбие, приветливость), и достаточно высокая общая культура, умение

быстро переключаться на новые вопросы, находить выход из сложных ситуаций общения.

Немаловажную роль в успешности интервью играет компетентность социолога в изучаемом

вопросе и знание особенностей социальной среды опрашиваемых (особенностей труда, быта,

интересов, специфики речевого общения).

(Адаптировано по Г.Е. Зборовскому)

18.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

18.2 Каков, по мнению автора, основной недостаток метода интервьюирования? Как Вы

понимаете смысл словосочетания «эффект избирательного слушания»? Объясните, почему он

снижает качество получаемой информации

18.3 Какие качества необходимы интервьюеру? (Используя текст, назовите любые три качества и

объясните, почему каждое из них необходимо.)

18.4 Почему автор считает интервью наиболее точным методом сбора информации о состоянии

общества? (Укажите три причины.)

18.5 Существует точка зрения, что любой человек может стать успешным интервьюером.

Согласны ли Вы с этой точкой зрения? Приведите два аргумента (объяснения) в защиту своего

мнения.

18.6 Социолог планировал изучить особенности поведения подростков в компаниях сверстников.

Готовясь к проведению интервью с ребятами ряда школ, он прочитал научную литературу,

просмотрел несколько специальных сайтов, побеседовал с педагогами.

Объясните действия социолога. Приведите фрагмент текста, который может помочь Вам в

объяснении.

19. Без природы не было бы культуры, потому что человек творит на природном ландшафте. Он

пользуется ресурсами природы, он раскрывает собственный природный потенциал. Но если бы

человек не переступил пределов природы, он остался бы без культуры. Культура, следовательно,

есть акт преодоления природы, выхода за границы инстинкта.

Как человеческое творение культура превосходит природу, хотя её источником, материалом и

местом действия является природа. Деятельность человека не дана природой всецело, хотя и

связана с тем, что природа даёт сама по себе. Природа человека, рассматриваемая без этой

разумной деятельности, ограничена только способностями чувственного восприятия и

инстинктами. Человек претворяет и достраивает природу. Культура – это творчество.

Противопоставление «природа и человек» не имеет исключительного смысла, так как человек в

определённой мере есть природа, хотя и не только природа… Не было и нет чисто природного

человека. От истоков и до заката своей истории был, есть и будет только «человек культурный»,

то есть «человек творящий».

Человек сделал первый шаг к разрыву с природой, начав возводить на ней свой мир, мир

культуры как дальнейшую ступень мировой эволюции. Человек служит соединительным звеном

между природой и культурой. Более того, его внутренняя принадлежность к обеим этим системам

свидетельствует о том, что между ними существует отношение не противоречия, а взаимной

дополнительности.

Культура – это природа, которую «пересоздаёт» человек, утверждая посредством этого себя в

качестве человека. Всякое их противопоставление наносит ущерб достоинству человека. Он

единственное существо, способное к непрестанному новаторству. Многие учёные отмечают, что

культура стала возможной только благодаря такой способности человека, как деятельность. В

этом смысле культура определяется как результат всей человеческой деятельности.

(По П.С. Гуревичу)

19.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

19.2 Приведите любые два суждения, раскрывающие авторское понимание того, что такое

«культура».

19.3 Каково, по мнению автора, положение человека в системе связей природы и культуры?

Какую роль играет культура в развитии человека?

19.4 Объясните и проиллюстрируйте двумя примерами мысль автора о том, что «человек в

определённой мере есть природа, хотя и не только природа».

19.5 Автор пишет о том, кого считает культурным человеком. Какими ещё качествами, по Вашему

мнению, обладает культурный человек? Назовите и раскройте любые два качества.

19.6 В ходе обсуждения проблемы взаимосвязи культуры и природы было высказано мнение о

том, что культура разрушает природную среду обитания человека. Приведите два обоснования

(аргумента) этого мнения.

20. В первом приближении культуру можно определить так: культура - это всё то, что не природа.

Всё, что сделано руками человека. Культура - тот искусственный мир, который человек создаёт

вокруг, чтобы поддержать себя в своем искусственном, т.е. человеческом, состоянии. Есть две

точки зрения на происхождение понятия и смысл слова «культура». Одни возводят его к

латинскому по корню глаголу «культивировать» - обрабатывать почву. Первым проявлением

культурной деятельности человека была, по их мнению, обработка земли. Согласно второй точке

зрения, культура производна от понятия «культ» - от совокупности религиозных, ритуальных

действий, с помощью которых человек призывал высшие силы, «общался» с ними.

Культура давно стала для человека второй природой: всё, что он видит в мире, он видит через

культуру. Древние видели в небе Большую Медведицу, а мы - ковшик с ручкой, потому что у нас

другая культура. Но и для древних, и для нас звёздное небо - продукт культуры. Оно осмыслено,

упорядочено, звёзды названы, туманности очерчены, короче говоря, вся история человеческой

культуры вошла в картину звёздного неба. Всё, что мы видим вокруг себя, есть продукт

деятельности предшествующих поколений. Мир, справедливо замечал в своё время К. Маркс,

есть продукт промышленности и торговли, это - «сделанный» мир. Всё, что мы представляем

собой - наши мысли, чувства, наше воображение - есть продукт культурного воспитания.

(По материалам энциклопедии для школьников)

20.1 Составьте план текста. Для этого выделите основные смысловые фрагменты текста и

озаглавьте каждый из них.

20.2 Какие две точки зрения на происхождение понятия «культура» приведены в тексте?

20.3 В тексте культура определяется как «всё то, что не природа» и «вторая природа». Найдите в

тексте и выпишите уточняющие характеристики каждого из этих определений.

20.4 Используя факты общественной жизни и личный опыт, подтвердите тремя примерами

содержащееся в тексте утверждение о том, что человека окружает «сделанный мир».

20.5 В тексте человеческое состояние названо искусственным. Согласны ли Вы с этим

утверждением? С опорой на текст и обществоведческие знания приведите два объяснения

(аргумента) своего мнения

20.6 На уроке состоялся спор о роли культуры в формировании личности. Одна группа учащихся

утверждала, что личность формируется под влиянием культуры в процессе воспитания и

образования. Другая группа доказывала, что человек формирует себя сам, и зависимость от

культурных ценностей незначительна. Какая из этих точек зрения представлена в тексте?

Выпишите из текста фразу, отражающую эту точку зрения.

21. Основным проявлением нравственной жизни человека является чувство ответственности

перед окружающими и самим собой. Правила, которыми люди руководствуются в своих

взаимоотношениях, составляют нормы нравственности; они формируются стихийно и выступают

как неписаные законы: им подчиняются как должному. Это и мера требований общества к людям,

и мера воздаяния по заслугам в виде одобрения или осуждения.

Правильной мерой требования или воздаяния является справедливость: справедливо наказание

преступника; несправедливо требовать от человека больше, чем он может дать; нет

справедливости вне равенства людей перед законом.