Презентация "Библейские реминисценции в сказке М.Е.Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик»"

Подписи к слайдам:

Библейские реминисценции в сказке М.Е.Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик» Дворянство -

сословие светских землевладельцев, обладавших наследственными привилегиями; вместе с духовенством составляло господствующий класс в феодальном обществе;
Отмена крепостного права 19 февраля 1861 означала крушение феодальной системы, представлявшей основу социальной и политической силы Д. Тем не менее в условиях утверждения капиталистических отношений сохранялись значительные остатки феодальной системы, прежде всего дворянское землевладение.
Выдержки из словарной статьи
Большой советской энциклопедии

Исав — сын Исаака и Ревеки, старше своего близнеца Иакова;
он продал свое первородство за красноватую снедь – чечевичная похлёбка - брату Иакову,
Книга Бытие описывает Исава, любимого сына Исаака, как искусного зверолова, «человека полей».
Исав – косматый, волосатый согласно другим толкованиям «дуб» - негнущийся, упрямый, следующий безумным советам.
Жизнь его – вымысел, миф, жизнь, исполненная пустоты, не содержащая в себе ничего здравого.
Исав иногда означает «творение Божие», но в отношении к Исаву как символ неразумной жизни , «дуб» - неразумное упорство.
Исаву, как родившемуся первым предназначено было стать родоначальником рода, господствующего над потомками младшего брата.

… Ногти у него сделались, как железные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше на четвереньках и даже удивлялся, как он прежде не замечал, что такой способ прогулки есть самый приличный и самый удобный. Утратил даже способность произносить членораздельные звуки и усвоил себе какой-то особенный победный клик, среднее между свистом, шипеньем и рявканьем. Но хвоста еще не приобрел…

Эде́м — в Библии — райский сад, место первоначального обитания людей. Эдем, согласно Книге Бытие, располагался на востоке (Быт.2:8):
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [ Тигр ]: она протекает пред Ассириею. Четвёртая река Евфрат

…Много ли, мало ли времени прошло, только видит помещик, что в саду унего дорожки репейником поросли, в кустах змеи да гады всякие кишмя кишат,а в парке звери дикие воют…

Исав	Помещик после изгнания мужиков
Внеший вид
Косматый, волосатый	Весь он, с головы до ног, оброс волосами
Занятие
Зверолов	Зверолов
Ум
Исав иногда означает «творение Божие», но в отношении к Исаву как символ неразумной жизни	Все называют его глупым
Отношение к советам людей
Исав – согласно другим толкованиям «дуб», не гнущийся, упрямый, следующий безумным советам, ибо жизнь его – вымысел, миф, жизнь, исполненная пустоты, не содержащая в себе ничего здравого,	И люди, и звери – сказочные персонажи - советуют ему вернуть мужиков, т.е. найти новые формы взаимоотношений с бывшими крепостными. Но он читает, только реакционную газету «Весть», позиции которой отражают консервативные взгляды.
К чему приводит неразумное отношение к жизни.
Он продал свое первородство за красноватую снедь – чечевичная похлёбка - брату Иакову, почему и получил имя Едом,	Князь Урус - Кучум – Кильдибаев из-за нежелания принимать новое, учиться самосовершенствоваться теряет своё привилегированное положение, право первенства. Дичает, становится ненужным обществу: мужики способны прожить и без него
Замысел автора
Помещик не только внешне похож на библейского героя. Он также неразумен и упрям. Автор не видит будущего за помещиком – дворянином, как Исав отдал своё право первородства, так и помещик должен отдать власть, тому, кто действительно трудиться.

	В РЕАЛЬНОСТИ	В МЕЧТАХ	БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ	ЗАМЫСЕЛ АВТОРА
П Е Й З А Ж	Много ли, мало ли времени прошло, только видит помещик, что в саду унего дорожки репейником поросли, в кустах змеи да гады всякие кишмя кишат,а в парке звери дикие воют.	Думает, какой он плодовый садразведет: "Вот тут будут груши, сливы; вот тут - персики, тут - грецкийорех!"Ломятся, по щучьему велению, под грузом плодов деревья грушевые,персиковые, абрикосовые…	Потом снится,что он ходит по берегам Евфрата и Тигра... [то есть, согласно библейскимсказаниям, в раю] - Ева, мой друг! - говорит он.	Благодаря реминисценции усиливается сатирическое звучание сказки. Адам и Ева были изгнаны из рая. Так и от помещика отворачивается Бог: рая помещику не видать из-за его глупости, из-за нежелания учиться новому,

П О Р Т р Е Т	В НАЧАЛЕ СКАЗКИ	ПОСЛЕ ИЗГНАНИЯ МУЖИКОВ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ		Замысел Автора
	и тело имел мягкое, белое ирассыпчатое.	А ногти у него сделались, какжелезные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше начетвереньках и даже удивлялся, как он прежде не замечал, что такой способпрогулки есть самый приличный и самый удобный. Утратил даже способностьпроизносить членораздельные звуки и усвоил себе какой-то особенныйпобедный клик, среднее между свистом, шипеньем и рявканьем. Но хвоста ещене приобрел.		Весь он, с головы до ног, оброс волосами, словно древний Исав, Зверолов На еду променял своё право на первородство		Помещик не только внешне похож на библейского героя. Он также неразумен и упрям. Автор не видит будущего за помещиком. Как Исав отдал своё право первородства, так и помещик не захотел совершенствоваться., поэтому отдаёт своё право на власть, тому, кто действительно трудиться
	дикий помещик
П Е Й З А Ж	Много ли, мало ли времени прошло, только видит помещик, что в саду унего дорожки репейником поросли, в кустах змеи да гады всякие кишмя кишат,а в парке звери дикие воют.		Думает, какой он плодовый садразведет: "Вот тут будут груши, сливы; вот тут - персики, тут - грецкийорех!" Посмотрит в окошко - ан там все, как он задумал, все точно так уж иесть! Ломятся, по щучьему велению, под грузом плодов деревья грушевые,персиковые, абрикосовые, а он только знай фрукты машинами собирает да врот кладет! Думает, каких он коров разведет, что ни кожи, ни мяса, а всеодно молоко, все молоко! Думает, какой он клубники насадит, все двойной датройной, по пяти ягод на фунт, и сколько он этой клубники в Москве продаст		Потом снится,что он ходит по берегам Евфрата и Тигра... [то есть, согласно библейскимсказаниям, в раю] - Ева, мой друг! - говорит он.	благодаря реминисценции усиливается сатирическое звучание сказки. Адам и Ева были изгнаны из рая. Так и от помещика отворачивается Бог: рая помещику не видать из-за его глупости, из-за нежелания учиться новому
	НА САМОМ ДЕЛЕ		В МЫСЛЯХ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ	ЗАМЫСЕЛ АВТОРА

П О Р Т р Е Т	В НАЧАЛЕ СКАЗКИ	ПОСЛЕ ИЗГНАНИЯ МУЖИКОВ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ		Замысел Автора
		.
	дикий помещик
П Е Й З А Ж
	НА САМОМ ДЕЛЕ		В МЫСЛЯХ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ	ЗАМЫСЕЛ АВТОРА

П О Р Т р Е Т	В НАЧАЛЕ СКАЗКИ	ПОСЛЕ ИЗГНАНИЯ МУЖИКОВ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ		Замысел Автора
				Весь он, с головы до ног, оброс волосами, словно древний Исав, Зверолов На еду променял своё право на первородство
	дикий помещик
П Е Й З А Ж
	НА САМОМ ДЕЛЕ		В МЫСЛЯХ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ	ЗАМЫСЕЛ АВТОРА

П О Р Т р Е Т	В НАЧАЛЕ СКАЗКИ	ПОСЛЕ ИЗГНАНИЯ МУЖИКОВ	БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ		Замысел Автора
	и тело имел мягкое, белое ирассыпчатое.	А ногти у него сделались, какжелезные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше начетвереньках и даже удивлялся, как он прежде не замечал, что такой способпрогулки есть самый приличный и самый удобный. Утратил даже способностьпроизносить членораздельные звуки и усвоил себе какой-то особенныйпобедный клик, среднее между свистом, шипеньем и рявканьем. Но хвоста ещене приобрел.	Весь он, с головы до ног, оброс волосами, словно древний Исав, Зверолов На еду променял своё право на первородство		Помещик не только внешне похож на библейского героя. Он также неразумен и упрям. Автор не видит будущего за помещиком. Как Исав отдал своё право первородства, так и помещик не захотел совершенствоваться., поэтому отдаёт своё право на власть, тому, кто действительно трудиться
	дикий помещик
П Е Й З А Ж		«
	НА САМОМ ДЕЛЕ	В МЫСЛЯХ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ	ЗАМЫСЕЛ АВТОРА

П О Р Т р Е Т	В НАЧАЛЕ СКАЗКИ	ПОСЛЕ ИЗГНАНИЯ МУЖИКОВ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ		Замысел Автора
	и тело имел мягкое, белое ирассыпчатое.	А ногти у него сделались, какжелезные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше начетвереньках и даже удивлялся, как он прежде не замечал, что такой способпрогулки есть самый приличный и самый удобный. Утратил даже способностьпроизносить членораздельные звуки и усвоил себе какой-то особенныйпобедный клик, среднее между свистом, шипеньем и рявканьем. Но хвоста ещене приобрел.		Весь он, с головы до ног, оброс волосами, словно древний Исав, Зверолов На еду променял своё право на первородство		Помещик не только внешне похож на библейского героя. Он также неразумен и упрям. Автор не видит будущего за помещиком Как Исав отдал своё право первородства, так и помещик не захотел совершенствоваться., поэтому отдаёт своё право на власть, тому, кто действительно трудиться
	дикий помещик
П Е Й З А Ж					Потом снится,что он ходит по берегам Евфрата и Тигра... [то есть, согласно библейским сказаниям, в раю] - Ева, мой друг! - говорит он.
	НА САМОМ ДЕЛЕ		В МЫСЛЯХ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ	ЗАМЫСЕЛ АВТОРА

П О Р Т р Е Т	В НАЧАЛЕ СКАЗКИ	ПОСЛЕ ИЗГНАНИЯ МУЖИКОВ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ		Замысел Автора
	и тело имел мягкое, белое ирассыпчатое.	А ногти у него сделались, какжелезные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше начетвереньках и даже удивлялся, как он прежде не замечал, что такой способпрогулки есть самый приличный и самый удобный. Утратил даже способностьпроизносить членораздельные звуки и усвоил себе какой-то особенныйпобедный клик, среднее между свистом, шипеньем и рявканьем. Но хвоста ещене приобрел.		Весь он, с головы до ног, оброс волосами, словно древний Исав, Зверолов На еду променял своё право на первородство		Помещик не только внешне похож на библейского героя. Он также неразумен и упрям. Автор не видит будущего за помещиком. Как Исав отдал своё право первородства, так и помещик не захотел совершенствоваться., поэтому отдаёт своё право на власть, тому, кто действительно трудиться
	дикий помещик
П Е Й З А Ж	Много ли, мало ли времени прошло, только видит помещик, что в саду унего дорожки репейником поросли, в кустах змеи да гады всякие кишмя кишат,а в парке звери дикие воют.		Думает, какой он плодовый садразведет: "Вот тут будут груши, сливы; вот тут - персики, тут - грецкийорех!" Посмотрит в окошко - ан там все, как он задумал, все точно так уж иесть! Ломятся, по щучьему велению, под грузом плодов деревья грушевые,персиковые, абрикосовые, а он только знай фрукты машинами собирает да врот кладет! Думает, каких он коров разведет, что ни кожи, ни мяса, а всеодно молоко, все молоко! Думает, какой он клубники насадит, все двойной датройной, по пяти ягод на фунт, и сколько он этой клубники в Москве продаст		Потом снится,что он ходит по берегам Евфрата и Тигра... [то есть, согласно библейскимсказаниям, в раю] - Ева, мой друг! - говорит он.
	НА САМОМ ДЕЛЕ		В МЫСЛЯХ		БИБЛЕЙСКАЯ РЕМИНИСЦЕНЦИЯ	ЗАМЫСЕЛ АВТОРА

Презентация "Библейские реминисценции в сказке М.Е.Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик»"

Подписи к слайдам:

ОРКСЭ - еще материалы к урокам:

Предметы

Похожие материалы