Конспект урока "Два русских характера из народа в рассказе И.С. Тургенева «Певцы»"


Два русских характера из народа в рассказе И.С.Тургенева «Певцы».
Аннотация: Традиционные формы занятий замедляют дух творческих поисков учителя и
учеников. Данный урок настраивает учащихся на творческий подход к анализу текста.
Ключевые слова: Тургенев, «Записки охотника», цикл произведений, сопоставление образов,
песня, поединок.
Цель урока: проверить понимание самостоятельно прочитанного рассказа, выявить различные, но
дополняющие друг друга стороны натуры русского человека, развитие умения создавать
сравнительную характеристику, вести диалог на уроке; определить отношение писателя к
простому русскому мужику; воспитание интереса к проблемам нации, к истории нашей культуры;
развивать навыки выразительного чтения текста, работы с иллюстрациями, лексическая работа.
Тип урока: урок изучения нового материала.
Форма урока: урок – сопоставление образов.
Символы урока: тетрадь писателя-охотника для записи наблюдений.
Эпиграф: Эпиграф урока:
Тот не русский, кто не переживал странного волнения и упрека
при звуках заунывной народной песни.
Н.В. Гоголь.
Оборудование урока: репродукции картин русских художников (Крамской, Кустодиев и др.),
пластинка с песней “Не одна во поле дороженька пролегала…»
Ход урока
1этап – формирование внутренней готовности учащихся к уроку, мотивации изучения нового
материала. Вступительное слово учителя:
“В наше время, время мученического очищения России, её исторического оправдания и духовного
возрождения чудится мне, что у всех нас есть потребность обратиться к России в её историческом
целом, окинуть взором, сколько хватит его, нашего взора, пути, и судьбы, и задания нашей
Родины, основы и первоосновы её культуры, из коих всё вышло и к коим всё сводится, увидеть их
в силе и славе, увидеть всё это не только в исторической ткани нашей страны, но и в нас самих, в
наших душах, в их сознательном и бессознательном укладе; с тем, чтобы каждый из нас осязал в
самом себе и чудесные дары нашей России, составляющие самую русскость нашей русскости, и те
пробелы, те слабости, те недостроенности и неустроенности русской души, те несовершенства и
незавершённости нашего национального характера, без одоления которых нам не построить
России - ни нам, ни нашим детям, ни внукам”.[1]
2 этап – введение в атмосферу эпохи; тема рассказа «Певцы».
Я не случайно начала наш сегодняшний урок со слов замечательного русского религиозного
философа И.А. Ильина. Произнесённые в 20-е годы, они словно обращены к нам, которые
призваны строить сегодня новую Россию.
(Зачитывается тема урока, эпиграф)
“Он пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким, словно
знакомая степь раскрывалась перед вами, уходя в бесконечную даль. У меня, я чувствовал,
закипали на сердце и поднимались к глазам слёзы”. Таковы ощущения и эмоции рассказчика в
“Певцах” И. С. Тургенева. А ваши впечатления? Как вы думаете, о чём этот рассказ? Что в нем
особенного?
(Обмен мнениями)
Сегодня нам и предстоит разобраться, что увидел в русском характере И. С. Тургенев, что
писателю особенно дорого в нем и о чем он скорбит.
3 этап осмысление идеи, темы и проблем рассказа «Певцы», анализ отдельных сцен,
характеристика персонажей.
Учитель: Откроем рассказ... его начало
“Небольшое село Колотовка... (до конца абзаца) Что вам слышится в этих строках?
(Ученики отмечают, что особую смысловую нагрузку несут строки: “на скате голого холма, сверху
донизу рассеченного оврагом, который, зияя как бездна, вьется разрытый и размытый… ”. Эта
пейзажная зарисовка создает ощущение какой-то безотчетной тревоги и по дальнейшем
прочтении рассказа начинаешь понимать, что такой пейзаж далеко не случаен, поскольку
напрямую связан с судьбами героев рассказа, такими же разрытыми и размытыми, как и этот
овраг.)
Учитель: Что же довершает и без того невеселую картину?
- Описание кабака.
Учитель: А что такое кабак?
Лексическая работа:
-Это место, где удовлетворяются низменные и грубые потребности простого люда. -Тургенев
подчёркивает “отдельность” местоположения кабака, который стоит на краю “страшного оврага”.
Учитель: Всмотримся в них повнимательнее. Кто они? Кого видит Яков в трактире, выйдя на
середину зала?
I группа. Целовальник Николай Иванович - человек “расторопный и сметливый”, хорошо знающий
жизнь и во многом разбирающийся:”в лошадях и скотине, в лесе, кирпичах и посуде, в красном
товаре и в кожевенном…” Чем-то он напоминает крестьянина Хоря из рассказа “Хорь и Калиныч”.
Так же обстоятелен, немногословен и себе на уме.
II группа. Приказчик Моргач. “Это человек опытный, сам себе на уме”, “тертый калач, который
знает людей и умеет ими пользоваться”. Поэтому автор и акцентирует наше внимание на его
глазах: “…я никогда не видел более проницательных и умных глаз…” И все же есть в этом
человеке какая-то тайна (в жизни его остались “темные пятна”). Не все гладко в его жизни, когда-
то бежал он от своей барыни. Именно потому, что это человек расчетливый, ему после
неудавшегося побега и возвращения все же удается встать на ноги и даже зажить припеваючи.
III группа. Дикий Барин... Что-то богатырское чувствуется в нем. Это характер во многом
загадочный. Какая-то необъяснимая сила исходит от него. Рассказчик замечает: “…какие-то
громадные силы угрюмо покоились в нем, как бы зная, что раз поднявшись, что сорвавшись раз
на волю, они должны разрушить и себя и всё, до чего ни коснутся…” Есть в Диком Барине и какая-
то противоречивость: “смесь какой-то врожденной, природной свирепости и такого же
врожденного благородства”.
IV группа. Обалдуй - выбившийся из жизни крепостной гуляка, от которого отказались даже
собственные господа. Поэтому и прозвище его далеко не случайно: от глагола обалдеть прост. -
одуреть, потерять всякое соображение, ошалеть. Не прочь покутить за чужой счет. “Отроду не
сказал не только умного, даже путного слова: все “лотошил” да врал, что ни попало - прямо
Обалдуй”.
(Идет работа с репродукциями, ребята пытаются увидеть в них тургеневских персонажей)
Учитель. Как складывалась жизнь этих людей? Счастливы ли они? Что общего в их судьбах?
(Обмен мнениями)
Учитель: Это, действительно, скопление изломанных, выпавших из всех былых взаимосвязей
бесприютных и в прошлом, и в будущем людей. А что за стенами кабака?
(Ответы учащихся)
-грязная Колотовка с её оврагом;
-скудный выгон, пруд, покрытый гусиным пухом;
-собаки лают;
(Составление ассоциативного ряда)
Учитель: За стенами кабака - грязная Колотовка с её оврагом, рвущим надвое холм, улицу.
Нестерпимая духота жаркого июльского дня. Бессмысленно злобный лай собак... Какая страшная
и неприглядная картина... Поистине не радующий глаз пейзаж, лишающий всякой надежды.
Обобщение учителя: Кабак - некий последний приют людей с искалеченными судьбами.
“Притынный кабак вообще-то сам по себе “жизни край”, “место”, куда стекается человеческая
“щебень” изо всех сословий, тоже разрытых и размытых ударами судеб”. [2] Вот здесь-то, у
бездны на краю, и будет проходить своеобразное “духовное ристалище”, поэтическое
соревнование, дуэль двух талантливых людей.
Учитель: Ждут ли этого поединка люди? Давайте понаблюдаем за ними.(озвучивание диалога по
ролям от слов “Зачем я тебя зову - плут ты этакой, Моргач!” и далее: “Ну что ж! -возопил вдруг
Обалдуй…” до “Жеребий кинуть..”)
Лексическая работа: Что такое поединок?
Учитель: Что это? Обычное житейское любопытство, желание торжества над побежденным?
Почему так ждут поединка эти люди?
- Ждут они скорее песни, а не самого состязания.
- Почему?
-Песня, особенно задушевная, как-то по-особенному переживается человеком.
-Она помогает забыться, отрешиться от сиюминутного.
-Песня способна расширить узость пространства, раздвинуть границы кабака.
-Помогает на какие-то мгновения стать чуточку счастлив ее, способна подарить настоящую
радость. Вспомните, что после заключительного замирающего голоса рядчика именно Яков, как
сумасшедший, закричал: “Молодец! Молодец!”
-Песня - это особый мир, это красота, по которой, может быть, истосковалась душа этих не очень
счастливых людей. Может быть, это своеобразный протест против этой жизни.
-По песне, по красоте истосковалась душа мужицкая.
-Может быть, этот поединок - тоска о несбывшемся, жажда раздвинуть стены, изгнать тесноту?
Это своеобразный протест против оврага.
Учитель: Но почему именно песня?
-Песня - это история души народа, её поэзия. Страшна и тяжка жизнь русского крепостного, но в
человеке, все же не изжита тяга к хорошему, светлому в жизни.
- Мне кажется, сегодня из песни уходит душа
Лексическая работа: Песня как жанр. В чем ее особенности?
Учитель: “Еще доселе загадка - этот необъяснимый разгул, который слышится в наших песнях,
несётся куда-то мимо жизни и самой песни, как бы сгораемый желанием лучшей Отчизны”, -
писал Н. В. Гоголь. И где рождалась такая песня? Где звучала? Чаще всего в кабаке или ином
местечке, где собираются связанные в горе непрочной верёвочкой люди.
Сравним соперников. Рядчик и Яков Турок.
(Идёт сравнительный анализ по группам, которые отслеживали одну из линий сравнения )
Линии сравнения
-Поведение до начала состязания.
-Пение... Есть ли в нём душа?
-Реакция слушателей.
Рядчик
а) “Он бойко поглядывал кругом, подсунув под себя руки, беспечно болтал и постукивал ногами
(неспособность к осознанию высоты предстоящего духовного и душевного испытания), лишь
перед самим поединком он немного волнуется(“приходя в волнение”).
б) Пение рядчика (чтение текста подготовленным учеником).
“Рядчик выступил вперед …” и закончить
“Он пел”. Далее: “Ободренный знаками всеобщего удовольствия…” и закончить словами:
“…последний задирающий возглас”.
в) Какова реакция слушателей?
(“Слушали с большим вниманием”, “не возбуждая слишком сильного сочувствия в своих
слушателях”). Яков Турок
а) В состоянии лихорадки перед началом пения ( “мигал глазами, неровно дышал, руки его
дрожали…”, лицо было “бледно, как у мертвого…”). Пение для него нечто священное, способное
озарить жизнь, задеть самые тонкие душевные струны.
б) Пение Якова (чтение текста).
“Русская, правдивая...” и закончить словами: “…словно знакомая степь раскрывалась перед вами,
уходя в бесконечную даль”.
в) Какова реакция слушателей? ( “ Всем нам становилось сладко и жутко”, “закипали на сердце и
поднимались к глазам слезы”, “всеобщее томленье”, “стояли как оцепенелые”).
(После сравнительного анализа слушаем в грамзаписи песню “Не одна во поле дороженька
пролегала” и делимся впечатлениями)
Учитель: Почему же рядчик проиграл?
(Обмен мнениями)
- Рядчик пел веселую плясовую песню. Но песня, хотя и исполненная мастерски, не затронула
сердца и души.
-Его пение не раздвинуло стен кабака, не смогло заставить пережить слушателей душевного
потрясения. Его просят: “Вытягивай еще! Накаливай еще, собака ты этакая, пес!” Они ожидали
чуда, а его не случилось.
- Его песня красива, но остаётся лишь игрой.
-Здесь не было самозабвения, всё рассчитано на эффект. Эта песня не затронула души.
Учитель: А как пел Яков?
(Обмен мнениями)
- В его пении была “неподдельная, глубокая страсть, и молодость, и сила, и грустная скорбь”.
- “От его голоса веяло чем-то родным, задевающим за живое. Не случайно на глаза слушателей
наворачиваются слезы.
- В этой песне поет и плачет душа.
- Эта песня несет в себе безотчётное чувство простора.
- Какой-то особый свет проникает в душу.
- В этой песне душа протестует против всего мелкого и пошлого.
Учитель: Да, Якова хотел, хотя и ненадолго, “унести” этих искалеченных судьбой людей из пошлой
действительности, из этого душного кабака. Он хочет осилить зло этой жизни, ее измельчание,
одолеть тоску. А о чём пел Яков в любовной, “прощальной”, по определению А. Григорьева,
песне?
(Обмен мнениями)
Обобщение учителя: Пел Яков о какой-то редкостной высоте нравственных требований, о
непрощённой вине, о горькой сердечной муке.
Сударушка, которую обиженно и нежно отвергает душа, остаётся тем не менее единственной и
неповторимой.
Учитель: Вечером рассказчик вновь заглядывает в кабак. Что же открывается ему?
-В кабаке все пьяны. Зрелище неприятное, отталкивающее.
- Эти строки рождают горькие мысли и чувства.
- Рассказчик замечает, что Дикого Барина среди подгулявших нет. Не на него ли надеется
писатель? Может быть, он настоящее, здоровое начало русской нации?
Учитель. Да, на смену духовному и чистому приходит низменное и обезображенное.
Зачитаем финал. Достоевский назвал его поистине гениальным, почему?
-Может быть, не всё так безотрадно в России? Ведь в финале – дети, а дети - будущее.
-Здесь как-то тихо, слышен только один зов.
Учитель: Да, здесь полная гармония с природой и нет той напряжённости, противоречивости и
катастрофичности, которыми полна взрослая жизнь.
Что же мы увидели в русском человеке сегодня на уроке?
тветы учеников)
- Ум, проницательность;
- талант, потребность творить;
- способность глубоко чувствовать;
- удаль;
- душевный размах;
- потребность в высоком;
- скрытую силу.
Учитель: Самое удивительное, что всё это помогла увидеть и прочувствовать песня. Мне хочется
привести слова К.С. Аксакова: “Как широк напев её! Кажется дух и образ великого, могучего
пространства… лежит в ней. Нет ей конца, бесконечная песня В самом деле, нельзя сказать, что
русская песня оканчивается; она не оканчивается, но уносится... слух едва ловит последние звуки
русской песни, - нет, она не кончилась, она унеслась, удалилась только и где-то поётся, вечно
поётся”.
Что же ещё вы увидели в русском человеке?
(Ответы учеников)
- Бесшабашность;
- растрачивание жизни;
- беспечность;
- упоение в разгуле;
- прошло полтора столетия, и ничего не изменилось.
4 этап, заключительный – архивирование учебной информации урока, подведение итогов,
оценивание учащихся, рефлексия, домашнее задание.
Учитель: Итак, что же вслед за Тургеневым мы увидели в русском человеке сегодня на уроке? (
Талант, ум, проницательность, потребность творить, способность глубоко чувствовать, удаль,
душевный размах, потребность в высоком, скрытую силу).
Мы говорили сегодня о важном: о русском народе. Народ-это средоточие всех надежд и
возможностей российской истории. Так что же нужно нам, сегодняшним, для спасения России, о
чём так мечтал писатель?
(Ответы учеников)
- Надеяться только на самих себя, на свои собственные силы;
- преодоление того, что недостойно человека, очищение души;
- вера в великое будущее России;
- вера в Бога.
Учитель: Да, быть может, покаяние и вера дадут нам не только уверенность в своей правоте, но и
веру в Россию, веру в призвание нашего народа. Они научат нас, по словам Языкова:
Надёжно уважать свои родные силы,
Спасенья чаять только в них.
Рефлексия.
Цикл рассказов «Записки охотника» явился ответом на вопрос, который задал в своей статье
В.Г.Белинский, обращаясь к читателям: «А разве мужик – не человек?» Критик предвидел
ответный возмущенный вопрос: «Но что может быть интересного в грубом, необразованном
человеке?»-«Как что?- негодовал критик-гуманист. – Его душа, ум, сердце, страсти, склонности –
словом, все то же, что и в образованном человеке».
Домашнее задание ( по выбору учащихся): написать письмо автору произведения, описать
дальнейшую судьбу одного из героев, передать от лица одного из героев увиденное в трактире.
Фраза-напутствие: люби ближнего своего, как самого себя.
ЛИТЕРАТУРА
1. Ильин И.А. Собр. соч. в10 т.,кн.2.- М.,1996. т.6 с.7.
2. Тургенев И.А.Собрание сочинений в 5 т., т.1. - М., 1994.
3. Чалмаев В.А. Иван Тургенев. - М.,1986 с.149.