Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы и во внеурочной деятельности


Министерство образования Нижегородской области
Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
«Арзамасский коммерческо-технический техникум»
Тема:
«Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы
и во внеурочной деятельности»
Подготовила:
Преподаватель русского языка и литературы
Л.И. Шеметова
,
2016
1. Актуальность
Духовно-нравственное воспитание гражданина России является
ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа
и объединяющих его моральных ценностей, политической и экономической
стабильности.
Невозможно создать современную инновационную экономику, минуя
человека, состояние качества его внутренней жизни.
Темпы и характер развития общества непосредственным образом зависят
от гражданской позиции человека, его мотивационно-волевой сферы,
жизненных приоритетов, нравственных убеждений. Система образований еще
не вышла из полосы реформ. Остаются нерешенные проблемы. К таким
проблемам в первую очередь относится и духовно-нравственное воспитание
подрастающего поколения. Постановка этой проблемы связана с резким
падением духовного здоровья российского общества, где имеют место низкая
культура, грубость, преступность, наркомания, алкоголизм и многие другие
пороки нашего времени. Наверное, поэтому в Основах государственной
молодежной политики до 2025 года ставится задача воспитания молодежи,
обладающей гуманистическим мировоззрением, устойчивой системой
нравственных ценностей, знающей культурное и историческое наследие своей
страны; в Федеральном государственном образовательном стандарте общего
образования 2 поколения есть раздел «Концепция духовно - нравственного
развития и воспитания личности гражданина России», где прямо указано, что
«важнейшей целью современного отечественного образования и одной из
приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-
педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного,
ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина
России».
Проблема духовно-нравственного воспитания рассматривается в
исследованиях таких педагогов, психологов, философов, как В.А. Беляева, Н.А.
Бердяев, П.П. Блонский, В.П. Вахтеров, К.В. Зеньковский, К.Д. Ушинский и
других.
Среди предметов гуманитарного цикла литература является одним из
наиболее важных предметов с точки зрения ее воспитательных возможностей:
она наиболее полно развивает и формирует духовную, культурную и
социальную сферу личности. Особенности формирования ценностных
ориентаций средствами литературы рассматривались в трудах Л.С. Айзермана,
Г.И. Беленького, Н.Я. Мещеряковой и других. Духовно-нравственное
воспитание средствами литературы и родного языка рассматривается в трудах
Д.С. Лихачева, Ю.Т. Круглова, Т.В. Ефимовой, В.Ю. Троицкого и других.
Данные анкетного опроса преподавателей, обучающихся и их родителей
выявили значимость и актуальность этой проблемы:
81% педагогов, 85% родителей и 78% обучающихся оценили ее как
актуальную.
В формировании ценностных ориентаций существенную роль играют
идеальные личности, на основе подражания которым и происходит воспитание
ценностей. Психологическая служба техникума выявила, что таковыми у
обучающихся являются родители и ближайшие родственники (31%),
преуспевающие бизнесмены и предприниматели (25%), учителя(21%),
литературные герои (19,3%), друзья и знакомые (12,5%).
Затем, используя методику М. Рокича, модифицированную Е.Ф.
Шубиной, установили, какие ценности наиболее востребованы обучающимися.
Это:
- ценности социального характера: стремительная и удачная карьера, бизнес,
богатство, благосостояние (70%);
- нравственные ценности: честь, достоинство, порядочность, совесть, жалость,
милосердие (40%).
Выявили, применяя методику Н.Е. Щурковой, какими качествами, по их
мнению, обладают обучающиеся:
- нравственными и умеющими строить свои отношения с другими на основе
уважения считают себя 43% обучающихся;
- не смогли этого определить 30%;
- не считают, что они должны строить отношения с другими на основе
уважения и изменять свое отношение к людям 19%.
Вместе с тем было выявлено отсутствие у большинства студентов таких
качеств, как терпение, смирение, совестливость, дружелюбие; при этом
проявляются такие качества, как грубость, обидчивость, злобность, зависть,
бессовестность. Большая часть обучающихся предпочтение отдает
соперничеству, то есть ярко выражена такая черта характера, как эгоизм
(методика диагностики А. Басса и А. Дарки).
Также у 57% обучающихся обнаружилась способность перекладывать
ответственность при выборе профессии на других, у 28% - наблюдалась
пассивность в этом вопросе, и только 9,2% показали готовность к осознанному
выбору профессии. Еще анкетирование показало, что у обучающихся снижен
уровень понимания личностных особенностей друг друга, а в ряде случаев
проявляется жестокость по отношению к сверстникам.
На основе этого был сделан вывод о недостаточной степени развития у
студентов духовно-нравственных качеств и социальных интересов. Таким
образом, актуальность избранной темы заключается в необходимости
формирования и развития у обучающихся общественно значимых идеалов и
ориентиров, необходимых для воспитания нравственно развитой и духовно
богатой личности в процессе использования содержания, методов, приемов и
средств литературы, потенциала внеурочной деятельности и дополнительного
образования.
2.Цель.
Поэтому цель педагогической деятельности преподавателя русского
языка и литературы заключается в продолжении воспитания и формирования
творческой, созидающей, волевой, несущей ответственность за свои дела и
поступки личности, которая будет стремиться к духовному освоению мира, к
самореализации и нравственному самоусовершенствованию.
3.Задачи.
1. Выяснить степень развития духовно-нравственных качеств у
первокурсников.
2. Определить степень эффективности педагогических условий в процессе
формирования духовно-нравственных качеств в ходе урочной, внеурочной
работы и возможностей дополнительного образования.
3. Развивать метапредметные компетенции.
4. Условия.
Для решения этих задач нужны условия, при которых необходимо:
- создать комфортную обстановку, где обучающийся не чувствовал бы себя
обделенным вниманием;
- создать на занятиях эмоциональную атмосферу увлеченности;
- формировать волевую сферу, используя иногда задания, превышающие
возможности студента.
5. Идея.
Ведущей педагогической идеей своей работы считаю обеспечение
условий формирования духовно богатой, способной к
самоусовершенствованию и самореализации в обществе личности, умеющей
творчески мыслить в процессе преподавания на основе включения каждого
студента в интересную для него практическую деятельность.
Для того, чтобы претворить данную идею в жизнь, реализовать
поставленные цели и задачи, нужно овладевать современными
образовательными технологиями и внедрять их в свою практику.
6. Теоретическая база опыта.
Теоретическая база моего опыта опирается на следующие принципы, с
которыми я познакомилась, изучая гуманистические цели нравственного
воспитания К.Д. Ушинского, К.В. Зелинского, теоретические основы
системного подхода к формированию духовно-нравственных качеств
обучающихся Л.М. Донченко, систему обучающего воспитания Е.Н. Ильина;
книги Е.Н. Поповой «Образовательные технологии: инновации и традиции»,
2009 год; Е.В. Бондаревской. Ценностные основания личностно
ориентированного воспитания. М. 1995 год; Н.И. Беловой, И.А. Мухиной.
Педагогические мастерские: теория и практика.
1995 год; Г.Б. Петровой. Современные технологии в обучении литературе.
Мг.2006 год; Т.Я. Ереминой. Мастерские по литературе. - М. 2004 год:
- урок - это открытие, поиск и осмысление истины. Стратегия современного
урока далеко выходит за пределы простой передачи знаний. Знание является
только его содержанием, ключевой результат - развитие интеллекта и духовное
обогащение каждого участника образовательного процесса;
- урок - это часть жизни студента, и проживание этой части должно
совершаться на уровне высокой общечеловеческой культуры. Если на уроке
изучается истина, высвечивающая одну из сторон жизни, значит, изучается
сама жизнь. При таком подходе меняется отношение обучающегося к
обучению, иным образом конструируется процесс обучения;
- высшей ценностью на занятии является человек. Гуманизация воспитания -
ключевой элемент нового педагогического мышления, требующий
установления атмосферы доверия, уважения к личности студента и
сотрудничества с ним.
7.Технология обучения.
Для реализации задач духовно-нравственного воспитания средствами
литературы внедряю в свои уроки элементы различных образовательных
технологий, но предпочтению отдаю принципу обучающего воспитания,
разработанному петербургским учителем Е.Н. Ильиным. Этот принцип
реализовывается через осмысление студентами нравственных понятий и
формирование опыта нравственных отношений с окружающими в процессе
учебно-познавательной и творческо-аналитической деятельности. Постепенно,
от урока к уроку, у студентов углубляется, расширяется объем таких понятий,
как истина, совесть, честь, любовь, верность, сострадание, патриотизм, семья,
родители и т.п. «Каждый ученик, - говорил Ильин, - должен состояться, как
Человек», - и утверждал: «Уроки литературы только тогда воспитывают и
вызывают интерес, когда они идут не от привычных штампов и формальных
учебных вопросов, а от «безответных» нравственных проблем, обсуждение
которых ставит старшеклассника в активные личностные отношения с
писателем и его героями».
Новый способ организации познавательной деятельности обучающихся
на уроках литературы сегодня возможен при применении технологии
педагогических мастерских, которая соответствует новой философии
образовательных целей:
- создавать условия для самоактуализации и самореализации обучающегося;
- предоставить возможность для конструирования собственного знания, для
создания своего цельного образа мира;
- реализовать возможности самооценки и самокоррекции;
- помочь выработать навыки интеллекуального труда, предоставляя студенту
право на ошибку и право на сотрудничество.
Технология педагогических мастерских, заявившая о себе в 90-х годах
XX века, позволяет расширить педагогическое пространство урока, определив
его ядром нравственный вопрос, значимый для каждого обучающегося. Если
проанализировать изучаемые произведения с точки зрения духовно-
нравственной направленности, можно выделить такие метакатегории, как
Семья, Дом, Любовь, Счастье, Долг, Патриотизм, Жизнь и некоторые другие.
Это позволяет рассматривать литературное произведение в тесной связи с
реальной жизнью, учит разбираться в себе и людях, формировать духовно-
нравственные ценности. А особая эмоциональна атмосфера, которая создается
на уроках при помощи использования технологии педагогических мастерских,
помогает обучающимся быт свободным, высказываться, не боясь ошибиться.
Конечно же, все уроки по данной технологии подчиняются своим внутренним
законам, имеют особую структуру, свои этапы. Они таковы:
1. Индуктор. Первое задание мастерской, мотивирующее дальнейшую
деятельность студента. Я очень люблю использовать в качестве индуктора
эпиграф, в котором заключается проблемный вопрос. И поиск ответа на этот
вопрос идет в течение всего занятия. Например, при изучении творчества И.
Бунина я предлагаю эпиграф «Был ли счастлив я в жизни земной?». Под этот
индуктор подбираются обычно все задания, информированные материалы,
наглядные и технические средства и т.д., при помощи которого и создается
творческий продукт, что является вторым этапом мастерской.
2. Создание творческого продукта происходит в групповом взаимодействии,
которое основано обычно на деконструкции и реконструкции. Деконструкция -
это разъединение, рассогласованность материала для работы. И если обычный
классический урок предполагает уже готовые истины в виде характеристики
писателя, описания его интересов, разбора творческих приемов, то технология
мастерских позволяет самому студенту из п