Презентация "Сергей Есенин. Тема Родины"


Подписи к слайдам:
Слайд 1

  • «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины - основное в моем творчестве».
  • С. А. Есенин.

  • МЕНЮ
  • Любовь-поклонение
  • Любовь-мираж
  • Кризис
  • Вдали от родины
  • Возвращение на родину

1

  • «Любовь - поклонение»

2

  • Родина в творчестве Есенина - его единственная любовь. Он объясняется в любви не к женщине, а благодатной родине.
  • Основная черта лирического героя поэзии Есенина, как и самой Руси, - кротость. Сам лирический герой – пастух, богомолец. Наибольшую важность для него представляет единение с природой, а природа для Есенина олицетворяет храм. Храм – христианство, Бог; природа – крестьянство. Именно эти два начала легли в основу мировоззрения поэта в те годы.

3

  • Наиболее популярен в его поэзии 1914 – 1916 гг. образ крестьянского рая. Деревенская жизнь у поэта – крестьянский космос, а всевозможные мелочи, предметы, неразделимые с крестьянским бытом – образ духовной благодати.
  • Ранний Есенин имеет пристрастие к диалектизмам (выть, веретье, скатый, дежка и т.д.), подчеркивающим его глубокую внутреннюю связь с Родиной.
  • Кротость героя вытекает из ностальгии по старой крестьянской Руси, из принципа «всеприемственности», из философского успокоения.

4

  • В предреволюционные годы Есенин все больше думает о судьбе загадочной нищей и необъятной России. Одной из основных тем, которая объединяет стихи 1916 года, является тема прощания с прошлым. В них отразилась горечь разлуки с другом, с родными местами, где поэт прислушивался к звукам природы и любовался ее красотой, с любовью, которая казалась лишь сном, отзвуком, тенью и теперь «отоснилась … навсегда». Возникают сквозные темы поиска пути, дороги для своей родины и самого себя.
  • Край любимый! Сердцу снятся
  • Скирды солнца в водах лонных.
  • Я хотел бы затеряться
  • В зеленях твоих стозвонных.
  •  
  • По меже, на переметке,
  • Резеда и риза кашки.
  • И вызвенивают в четки
  • Ивы – кроткие монашки.
  • («Край любимый! Сердцу снятся…»,1914)

5

  • Пойду в скуфье смиренным иноком
  • Иль белобрысым босяком –
  • Туда, где льется по равнинам
  • Березовое молоко.
  • Счастлив, кто в радости убогой,
  • Живя без друга и врага,
  • Пройдет проселочной дорогой,
  • Молясь на копны и стога.
  • («Пойду в скуфье смиренным иноком…»,1914)

6

  • Если крикнет рать святая:
  • «Кинь ты Русь, живи в раю!»
  • Я скажу: «Не надо рая,
  • Дайте родину мою».
  • («Гой ты, Русь, моя родная…», 1914)
  • О Русь – малиновое поле
  • И синь, упавшая в реку, -
  • Люблю до радости и боли
  • Твою озерную тоску.
  • («Запели тесаные дроги…», 1916)

  • "Любовь-мираж"

  • Есенин, начиная с 1917 года и заканчивая 1919, - утопист. Два года он под влиянием своих утопических идей творил необиблейский миф о русской революции. Он не писал любовную лирику, не писал гражданскую, он не выступал как теоретик стиха; вся его творческая энергия сосредоточилась на идее России – Инонии, на иной Руси.

  • Лишь в 1918 году параллельно с произведениями во славу Третьему Завету Есенин написал тихую лирику с ностальгическими мотивами покоя, благодати, «коломенской грусти», «свечки чисточетверговой», тихого радости и «златого затишья», «нежной девушки в белом».
  • Пред поэтом вновь встают родные черты села и того невозвратного прошлого. Песни-крики, гимны Третьему Завету уравновешивались в настроениях поэта мотивам умиротворения, образами гармонии, любовными
  • признаниями Родине, агрессивное динамическое состояние и лирического героя, и мироустройства в целом сменялось идеалами покоя, моделью статического миропорядка.

  • И мыслил и читал я
  • По библии ветров,
  • И пас со мной Исайя
  • Моих златых коров.
  • («О пашни, пашни, пашни…», 1917 – 1918)
  • Душа грустит о небесах,
  • Она нездешних нив жилица.
  • Люблю, когда на деревах
  • Огонь зеленый шевелиться.
  • («Душа грустит о небесах…», 1919)
  • Звени, звени, златая Русь,
  • Волнуйся, неуемный ветер!
  • Блажен, кто радостью отметил
  • Твою пастушескую грусть.
  • Звени, звени, златая Русь.
  • («О верю, верю, счастье есть…», 1917)

  • В 1919 году наступает резкий перелом в настроениях Есенина. Он видит реальную опасность разрушения родного мира природы и чувствует свое бессилие перед грубой механической силой. В стихи двадцатипятилетнего поэта, теряющего свою любимую «голубую Русь», входят мотивы преждевременного заката жизни:
  • Не жалею, не зову, не плачу,
  • Все пройдет, как с белых яблонь дым.
  • Увяданья золотом охваченный,
  • Я не буду больше молодым.
  • («Не жалею, не зову, не плачу…», 1921)

  • В эти годы в поэзии Есенина громче всего звучала именно тема трагического противостояния города и деревни. Стихотворение о гибели деревянной Руси он назвал «Сорокоуст» - Словом, обозначающим поминальную службу по умершему в течение сорока дней после смерти. Здесь город-враг, который «тянет к глоткам равнин пятерню»; сама природа – в состоянии гибели:
  • Оттого-то в сентябрьскую склень
  • На сухой и холодный суглинок,
  • Головой размозжась о плетень,
  • Облилась кровью ягод рябина.

  • Индустриальный образ требует от Есенина новой поэтики и нового языка. В «Сорокоусте» поэт сочетает грубость и даже сквернословие с необычайной нежностью, чтобы показать всю любовь и тоску по умирающей «голубой Руси». Есенин расширяет ритмические вариации стиха, рамки рифмы и ассонанса. Душевный внутренний кризис сопутствует резкому подъему в «профессиональном росте» поэта. Недаром Валерий Брюсов назовет «Сорокоуст» «лучшим из всех, что были написаны за последнее время».

  • В 1921 году Сергей Есенин пишет широкоизвестную элегию «Не жалею, не зову, не плачу…», где поэт утверждает, что ничто на самом деле не проходит бесследно и наше прошлое живет в настоящем и переходит с нами в будущее. Каждый миг жизни благословенен и потому драгоценен, и потому ни о чем не стоит жалеть и всем стоит дорожить. Это стихотворение показало, что поэт преодолел имажинизм и опять очутился на свободе, вернулся «домой».

  • Не жалею, не зову, не плачу,
  • Все пройдет, как с белых яблонь дым.
  • Увяданья золотом охваченный,
  • Я не буду больше молодым.
  • Ты теперь не так уж будешь биться,
  • Сердце, тронутое холодком,
  • И страна березового ситца
  • Не заманит шляться босиком.
  • Дух бродяжий! ты все реже, реже
  • Расшевеливаешь пламень уст.
  • О моя утраченная свежесть,
  • Буйство глаз и половодье чувств.
  • Я теперь скупее стал в желаньях,
  • Жизнь моя? иль ты приснилась мне?
  • Словно я весенней гулкой ранью
  • Проскакал на розовом коне.
  • Все мы, все мы в этом мире тленны,
  • Тихо льется с кленов листьев медь…
  • Будь же ты вовек благословенно,
  • Что пришло процвесть и умереть.
  • («Не жалею, не зову, не плачу…», 1921)

  • Ощущение трагедии, которая происходит с Россией и душой народа, обманутого «суровым Октябрем», мука собственного бессилия перед «роком событий», личные неурядицы выплескивались в стихи, составившие цикл «Москва кабацкая», и поэму «Страна Негодяев».

  • В «Стране Негодяев» выразились не только оппозиционные настроения Есенина, но и понимание им своего изгойства в реальном социализме. Ему невыносимо
  • и снисходительное к себе отношение властей, и свое «злое уныние», и то, что от революции только и осталось – «клюнь да трубка». Чувствуя себя пасынком в Советской России, Есенин и открыто выражал свое нежелание возвращаться на родину из заграничной поездки, и высказывал свое предположение о том, что его, крестьянская, революция еще не начиналась.

  • В «Москве кабацкой» Есенин выразил свою общественную позицию: он не идет на компромисс, не принимает большевистскую версию революции ни в стихах, ни в жизни:
  • «Я за советскую власть, но я люблю Русь. Я по- своему. Намордник я не позволю одеть на себя и под дудочку петь не буду. Это не выйдет.»

  • В «Москву кабацкую» Есенин вводит тему «родного дома», «родимого края», любви к «этому дому деревянному». Все ушедшее, дорогое вдруг вспоминается поэту как сон:
  • А сейчас, как глаза закрою,
  • Вижу только родительский дом.
  • Только ближе к родимому краю
  • Мне б хотелось теперь повернуть.
  • («Эта улица мне знакома…», 1923)
  • Даже в стихотворении «Да! Теперь решено. Без возврата…», где Есенин признается в любви городу; «Я любил этот город вязевый. // Пусть обрязг он и пусть одрях», он с горечью вспоминает «низкий дом» и сдохшего «старого пса», а слова: «На московских изогнутых улицах // Умереть знать судил мне бог» указывают на «осужденность» поэта, какую-то «предначертанность» расставания с Русью деревянной.

  • Есенин возвращается в Россию. На смену бурным страстям и диссонансам «Москвы кабацкой» в его поэзию 1924-1925 годов входит «иная жизнь, иной напев». Поэт снимает маску скандалиста и хулигана и раскрывает свою истинную суть – собеседника и философа.

  • Главным и великим мотивом, объединяющим лирику последних лет, становится тема любви и верности родине, которая ярко прозвучала в «Возвращении на родину» («На родине»). «Возвращение на родину» рассказывает о посещении родимых мест после долгой разлуки и множестве открытий, которые ждали поэта на родине. Но главное – изменились люди. В рассказ героя врывается странная и непонятная ему жизнь близких – матери, деда, сестер.

  • Задавленность крестьянской культуры, уничтожение нравственных ценностей когда-то голубой, радостной, Богом избранной и Миколой хранимой Руси – такой видит большевистскую деревню, «милый край», Есенин. Его ощущениям соответствует монолог деда. Голубой русский рай теперь – обпечаленная русская ширь с «водянистой, серой гладью».
  • В этой России он чувствует себя чужаком. Элегическая грусть о Руси уходящей и прожитой жизни – темы лирики 1924 года. Об этом и «Этой грусти теперь не рассыпать…», и «Русь уходящая», и «Низкий дом с голубыми ставнями…», и «Отговорила роща золотая…».

Родина 2

  • Потому и навеки не скрою,
  • Что любить не отдельно, не врозь –
  • Нам одною любовью с тобою
  • Эту родину привелось.
  • («В этом мире я только прохожий…», 1925)
  • Что поет теперь мать за куделью?
  • Я навеки покинул село,
  • Только знаю – багряной метелью
  • Нам листвы на крыльцо намело.
  • («Я красивых таких не видел…», 1925)

  • Ты мне пой. Ведь моя отрада –
  • Что вовек я любил не один
  • И калитку осеннего сада,
  • И опавшие листья с рябин.
  • («Ты запой мне ту песню, что прежде…», 1925)

Родина 3

  • Наплевать мне на известность
  • И на то, что я поэт.
  • Эту чахленькую местность
  • Не видал я много лет.
  • («Мелколесье. Степь и дали…», 1925)
  • И, голову вздымая выше,
  • Не то за рощей – за холмом
  • Я снова чью-то песню слышу
  • Про отчий край и отчий дом.
  • («Гори, звезда моя не падай…», 1925)

  • Нездоровое, хилое, низкое,
  • Водянистая, серая гладь.
  • Это все мне родное и близкое,
  • От чего так легко зарыдать.
  • («Этой грусти теперь не рассыпать…», 1924)
  • В те края, где я рос под кленом,
  • Где резвился на желтой траве,–
  • Шлю привет воробьям, и воронам,
  • И рыдающей в осень сове.
  • («Я усталым таким еще не был…», 1923)

  • Но и тогда,
  • Когда на всей планете
  • Пройдет вражда племен,
  • Исчезнет ложь и грусть,–
  • Я буду воспевать
  • Всем существом в поэте
  • Шестую часть земли
  • С названьем кратким «Русь».