Конспект урока "Духовная культура кочевников" 8 класс


Каримов Акылбек Муратович
Айыртауского района
Лобановской СШ
учитель истории и географии
Тема урока: «Духовная культура кочевников»
Тип урока: интегрированный, повторения, систематизации и обобщения
знаний,
закрепления умений.
Структура урока: сочетание этапов: организационного, постановки цели,
оперирования
знаниями и способами деятельности в стандартных и
нестандартных ситуациях, подведения итогов и формулирования выводов.
Цель урока:систематизация и усвоение знаний,высокий уровень обобщения
и анализа.
Задачи:
-образовательные:
-выявить качество и уровень овладения знаниями и умениями, полученными на
уроках раздела;
-обобщить материал, как систему знаний, проверить способность к
творческому мышлению и самостоятельной деятельности, закрепить умение
работать в группах.
-воспитательные: способствовать формированию ответственного отношения к
учению, готовности к мобилизации усилий на безошибочное выполнение
заданий.
-развивающие: развивать логическое мышленниие.
Оборудование: Карта Казахстана, интерактивная доска, предметы
материальной культуры.
Актуализация урока: активизировать опорные знания учащихся, полученные
при изучении темы.
План урока:
1. Развитие духовной культуры на казахской земле в средние века.
2. Литература и культура казахского народа.
3. Искусство казахского народа в 15-18веках:
а) музыкальное искусство и казахские музыкальные инструменты
б) айтыс
4. Традиции и обряды казахского народа:
а) национальные традиции, обряды
б) национальные игры
Ход урока:
1. Духовная культура-это система знаний и мировоззренческих идей.
Слово учителя: Создание своего государства имело огромное значение для
дальнейшего развития духовной культуры казахского народа. Оно было
многообразно по форме, тематике и содержанию и являлось продолжением
культуры прежних эпох.
В ней полнокровной жизнью жили древние мифологические сказания и
поздние фольклорные произведения, средневековая рукописная книжность и
собственная казахская литература, историко-летописные и правовые
сочинения, ораторское искусство, музыкальное и народно драматическое
творчество и народные увеселительные игры.
Вопрос: Какие направления духовной культуры кочевников вы знаете?
(- Литература и культура, народный фольклор, исторические письмена,
музыкальное искусство, народные игры и т.д.)
Вопрос: Что означает термин «фольклор» и в чем особенности казахского
фольклора?
-термин фольклор (англ.-народная мудрость).Казахский фольклор –богатейшее
духовное наследие, часть национальной культуры казахского народа. Фольклор
казахского народа представлен мифами, сказками, сказаниями, песнями,
стихами, посвященным явлениям природы,ритуалам, хозяйству:пословицами,
поговорками,загадками, эпосом,поэтическими состязаниями (айтысами)
Он накапливался множеством поколений, в нем мудрость, вера, традиции
предков.
2. Литература и культура казахского народа.
-устно-поэтические традиции народа являются самобытными и многогранными
, являясь неисчерпаемым родником казахской литературы и поэзии.
Самостоятельная работа учащихся с дополнительной литературой.
(исследование, обобщение,анализ )по данным вопросам:
1. Основные жанры казахского фольклора
(-героический эпос, обрядовая песня, лирическая песня, исторические песни,
пастушеские и магические, свадебные песни, сказки и легенды, пословицы и
поговорки, загадки, грустные песни, и Айтысы.
2. Крупнейшие представители поэзии жырау 16-17вв
(-Шалкияз Тленшиулы 1465-1560гг, Доспамбет около 1490-1523гг.,
Актамберды Сарыулы 1675-1768гг., Татикара 1705-1780гг, Умбетай 1706-
1778гг., Бухар жырау Калкаманулы 1693 -1787гг.)
3.Какие вопросы затрагивали жырау в своих монологах-толгау
(-Доспамбет:родом из знатной семьи военачальника, с крепости Азаку в ниж.
течении Дона. Получил военное образование, участник военных походов. В
своих песнях рисует идеальный портрет воина защищающего свою родину.
Песни-жыры: «Среди ручьев, на просторе донских лугов», «В аргамака попала
стрела», «О край мой милый, Ак Жайык» он посвящает патриотической теме.)
(Татикара, акын, родился у озера Сарыколь, в семье зажиточного скотовода.
Любимец Аблай хана, за умение импровизировать в любых обстоятельствах, за
бесстрашие и отвагу. В своем жыре «У камыша верхушка редкая, а корень
крепкий» он прославляет героизм Бокея из рода дулатов и др. батыров. Его
песни имеют историческую ценность.)
(Бухар жырау Калкаманулы: певец и советник Аблай хана. Унего много
эпических поэм, где раскрывается история народа.)
Этики и морали, человеческого достоинства, Думы о жизни и смерти, об
изменчивости и бренности мира.
Вывод: Главная идея поэзии жырау в период становления ханства.
Это идея этатизма и сильной ханской власти. В условиях самостоятельной
государственности необходимости ее защиты и укрепления значительно
возвысилась роль жырау.
Иногда высказывали оппозиционную мысль, отрицательное отношение к
решению хана. Это было возможно потому, что в своей критике исходили из
интересов
государства и авторитета в обществе, где придерживались принципа «можно
лишитьголовы, но не слова». Красноречие считалось верхом искусства («онер
алды-кызыл тил»)
Итак, главная тема поэзии жырау-сплоченность и единство государства.
3. Искусство казахского народа в 15-18веках:
А) музыкальное искусство и казахские музыкальные инструменты
В) айтыс
Слово учителя музыки:
Звучит кюй «Сарыарка» Курмангазы
Из седой древности до наших дней дошла казахская народная легенда о
неземном, сверхъстественном происхождении музыки, пения. Она рассказывает
о том, что парящая высоко в небе божественная песня, пролетая над великой
степью казахов-кочевников, опустилась очень низко, поэтому народ,
услышавший ее, от природы наделен большим музыкальным даром и
способностями. А еще в народе говорят: «Бог вложил в душу каждого казаха
частицу кюя с момента его рождения». Не случайно, наверное, люди пришлые,
«со стороны», наблюд